楚國之舉常在少者元年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220002993
颗粒名称: 楚國之舉常在少者元年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 八至九
摘要: 吕祖謙論魯文公元年楚國之舉常在少者之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

楚子立商臣為太子令尹子上曰楚國之舉常在少
  者觀此見蠻荆之與列國本不同大抵列國之所以
  為列國以其有三綱蠻荆之所以為蠻荆只縁無三
  綱三綱者君臣父子夫婦也以楚甲兵之衆土地之
  廣固足以抗衡列國至於傳國立嗣之際則失其大
  倫亂其大本所以多有戕弑之禍正縁無三綱故如
  此觀其上有天王而僭稱王號則無君臣之綱矣立
  嫡以長而常在少者則無父子之綱矣息媯繩於蔡
  哀侯而息遂見滅以息媯歸則無夫婦之綱矣三綱
  既絶此春秋所以擯之而不齒也大抵看書其間有
  兩句可以見得一國之風俗者最當深考這一段只
  看令尹子上説楚國之舉常在少者便可見一國之
  風俗學者不可不察

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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