文公

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220002990
颗粒名称: 文公
分类号: K225.04
页数: 5
页码: 七至十五
摘要: 吕祖謙撰左氏傳說卷第四,評論春秋魯文公時期的歷史。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

諸侯朝晉元年
  衞成公不朝同上
  齊桓淮之㑹城鄫役人夜登丘而呼曰齊有亂晉文
  公之季年諸侯朝晉衛成公不朝使孔達侵鄭始者
  葵𠀉之㑹踐土之盟天下莫不從風而靡至末年齊
  一城鄫而役人至於夜呼諸侯朝晉而衛成至於不
  朝又使孔達奸盟以伐鄭是知力之果不足恃也大
  抵王霸之分王以德霸以力以德爲尚則終始如一
  以力爲尚未有始盛而終不衰者方霸者之盛時如
  葵丘之㑹踐土之盟諸侯見勢力之盛莫敢不赴其
  功之可喜若勝於王及至末年勢力之衰身未及死
  役人已有登邱之呼文公亦有衛侯不朝之事以此
  始信力之終不如德也
  先且居請君朝王臣伐衛元年
  晉襄公既祥使告諸侯而伐衛從先且音苴居之請也
  觀且居之言乃曰請君朝王臣從師晉侯朝王于温
  先且居胥臣伐衛以此知春秋霸者之尊王皆非其
  本心葢必有所爲而然初不知君臣之大義倘使襄
  公不伐衛則不復爲朝王之舉矣
  楚國之舉常在少者元年
  楚子立商臣為太子令尹子上曰楚國之舉常在少
  者觀此見蠻荆之與列國本不同大抵列國之所以
  為列國以其有三綱蠻荆之所以為蠻荆只縁無三
  綱三綱者君臣父子夫婦也以楚甲兵之衆土地之
  廣固足以抗衡列國至於傳國立嗣之際則失其大
  倫亂其大本所以多有戕弑之禍正縁無三綱故如
  此觀其上有天王而僭稱王號則無君臣之綱矣立
  嫡以長而常在少者則無父子之綱矣息媯繩於蔡
  哀侯而息遂見滅以息媯歸則無夫婦之綱矣三綱
  既絶此春秋所以擯之而不齒也大抵看書其間有
  兩句可以見得一國之風俗者最當深考這一段只
  看令尹子上説楚國之舉常在少者便可見一國之
  風俗學者不可不察
  秦伯復使孟明為政元年秦伯猶用孟明二年
  秦穆公用孟明有殽之敗左右皆罪孟明公獨舉周
  芮良夫之詩且曰孤實貪以禍夫子復使爲政穆公
  悔過秦誓見之詳矣參之以此段方見得穆公自知
  得病源在於貪向使穆公不知病源所在則雖欲悔
  過亦無下工夫處惟穆公既自知得病源所以悔過
  又能刻意消除之此所以遂霸西戎大抵學者要做
  工夫亦須各自知得病源方會長進且如易之噬嗑
  卦口中有物欲噬而嗑之故謂之噬嗑其爻辭曰利
  用獄何取夫獄蓋獄之情有閒亦如口中有物須是
  推究獄情知其病之所在而噬嗑之殽之敗穆公再
  用孟明未足為難及彭衙再䘐之後猶用孟明實天
  下之至難也蓋一敗雖不足以沮穆公之心再敗而
  不沮者實寡穆公所以能為天下至難之事者只縁
  他見得定處故能信之不移任之不易也大凡人君
  任人須是要見得端的方能如此
  先且居將中軍趙衰佐之二年
  齊孝公繼桓公之後霸業遂替晉襄公繼文公之後
  霸業不衰者須是識得襄公所以勝孝公之大端處
  先軫一死既用其子且居將中軍初非以先軫死狄
  之故以此報之實且居有是能遂拔之元老大臣之
  中觀請君朝王一事亦足以見先且居之賢又如文
  公出奔以及於歸國定伯狐趙實有大功所謂佐命
  元勲是宜居尊位秉國政而後有以報之今襄公繼
  文之後乃以先且居將中軍而趙衰佐之衰亦不以
  元勲自居甘處其下此見得趙衰乃愛君體國與國
  同休底人故但知一意爲國理㑹人材初不計校禄
  位之髙下惟上有好賢之君下有推忠之臣襄公勝
  得孝公處大端在此
  晉人懼無禮於公請改盟三年
  晉襄公以魯文公朝晉之緩使陽處父盟公以恥之
  又懼其無禮於公請改盟大抵國之盛時雖有一二
  事不是卒未見其害葢天下畏其强不敢與之校故
  襄公雖以大夫之卑盟國君之尊魯之君臣熟視亦
  不敢校至於改盟魯亦惟命是聽在當時雖未見其
  害馴致衰世平公襲其迹而為之欲改衞盟衞既叛
  而不從遂至兵連禍結數年不解正縁襄公做得樣
  子不是此所以後世蹈之有其害也
  楚滅六蓼五年
  邾滅須句僖二十一年
  邾滅須句楚滅六蓼夫須句司大皡之祀六蓼實臯
  陶之後此皆先王所封諸侯自唐虞三代以至春秋
  之初千百世綿延而皆不廢絶何故纔入春秋之世
  便見屠戮蓋須句六蓼皆小國所以不廢於春秋之
  前者蓋向時閒有聖賢之君以振作之風聲氣習尚
  有典刑老成人相與維持故得世守其祀所以雖小
  而僅存至此先王德澤既已斬絶漸入春秋戰國氣
  象故先王之諸侯亦不能自存此最見得風聲氣習
  之大推移習俗之大變革處學者當子細看到此又
  須看得天下大𫝑與戰國漢唐相接
  晉蒐于夷易中軍六年
  晉國之霸固賴賢才衆多然亦有偏處大抵天下之
  事有一利必有一害出乎此必反乎彼最不要流入
  于一偏善為治者常就一偏處救方晉之盛時英豪
  滿朝皆能率職勸功聽命之不暇雖賴其力及其後
  君上之權浸移於臣下試舉一二端論之如襄公之
  歸秦囚先軫則不顧而唾則有無君之心夷之蒐陽
  處父則終於易中軍則專君上之權此二人皆已暗
  移易了惟其積而不能收故其流弊至於厲公之弑
  馴而至於六卿之分晉正縁偏於此不能收其權而
  終至於亡國也是知權不可弛患不可不自微時制
  士會如秦納公子雍六年
  晉納捷菑于邾十四年
  晉文公之後襄靈二三君所以不墜霸業者趙宣子
  之力居多故當時號為名卿而左氏亦稱以賢大夫
  然考其處大事則有若可疑者天下之𫝑内與外而
  已内事莫大於立君外事莫大於伐國襄公卒宣子
  欲結秦援使先蔑士會如秦納公子雍未幾迫於穆
  嬴與國人之大義改立靈公是其立君之不審也邾
  文公卒宣子以諸侯之師八百乘納捷菑于邾既而
  邾辭以齊出貜且長宣子以其辭順遂還師此是伐
  國之不審也夫宣子處大事如此何以能光輔晉君
  使霸業累葉不衰蓋宣子亦有長處只縁他能不遂
  過飾非始雖不審繼而能改此所以轉危而爲安易
  非而為是不失為當時之名卿是知改過善之大者
  也非特為國如此大抵學者改過亦當如此
  趙孟殺公子樂立公子雍六年
  郤缺請復衛田七年八年
  士會在秦七年十三年
  晉趙宣子秉國政當時謀臣非不多如襄公卒欲立
  公子雍賈季欲立公子樂宣子不從賈季之言遂殺
  公子樂至郤缺請復衛田引六府三事趙宣子因而
  舉匡戚之田申虎牢之境盡還於衛立君之事既不
  從賈季然一聞郤缺之言遂捨己得之田地棄之於
  衛士會在秦賈季在狄中行桓子請復賈季郤缺請
  復士會宣子不從中行桓子而從郤缺歸士會於秦
  何宣子於他人之言皆不從而郤缺每言輒聽自三
  代以後至春秋閒正心誠意修身齊家之學不講故
  言語無力不能動人大率要得言語動人須是自裏
  面做工夫出來郤缺耕於田野耒耜之際其妻饁之
  敬相待如賔則知郤缺工夫皆自裏面做出來故其
  言語有力足以動人也
  賈季怨陽子易班六年
  先克奪蒯得田八年
  晉自文襄以來人材衆多然人材既多則不能無争
  陽處父易賈季之班賈季乃使續簡伯殺陽處父先
  克爭箕鄭父之位將奪蒯得之田亦至於相屠滅蓋
  人材之多固是國家之福須是上面有一箇總統處
  然上之人苟無以總其要會平其猜疑杜其閒隙引
  其禮遜使有才者獻其才智者獻其智則才者以才
  相戕智者以智相謀當文公之時人材非不多然不
  至於爭者有文公總統其會要也襄靈之際徃徃多
  是先朝故臣然上無賢君以總統故至於相戕相賊
  無所顧忌如此臯陶謨曰翕受敷施九德咸事俊乂
  在官百僚師師百工惟時撫于五辰庶績其凝自俊
  乂在官以上是唐虞總天下人材處自百僚師師以
  下是唐虞人材能師師相遜如此有前一節又無後
  一節不足以見唐虞之氣象晉襄時正縁有後一節
  無前一節所以其害如此
  范山言晉可圗九年
  范山言於楚子曰晉君少不在諸侯北方可圗也楚
  子遂伐鄭以此見外域纔見中國衰便來陵犯如齊
  桓之前楚固强矣自召陵一勝楚遂不敢與中國爭
  桓公既衰楚遂伐宋敗襄公于泓自晉文城濮一勝
  楚又衰至靈公時去城濮之勝十餘年楚輒敢陵犯
  中國之衰而後入數十年閒須用一次鎮壓之方俯
  首帖耳不敢校故唐虞五載一巡狩周十二年一巡
  狩皆是欲時復一提撕整頓過故天下有姦謀邪志
  者不敢作不特外患小人亦然

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左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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