蹇叔言師之所爲鄭必知之三十二年勤而無所必有悖心同上

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220002989
颗粒名称: 蹇叔言師之所爲鄭必知之三十二年勤而無所必有悖心同上
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 六至七
摘要: 吕祖謙論魯僖公三十二年蹇叔言師之所爲鄭必知之和勤而無所必有悖心之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

秦穆公興兵伐鄭而蹇叔諫勞師襲逺非所聞也師
  之所爲鄭必知之且行千里其誰不知秦伯不用蹇
  叔之言終於出師所以有殽之敗論蹇叔諫秦伯一
  段爲秦穆公謀甚忠後世論蹇叔能料事情於千里
  之外如此之審自今觀之大抵看書考古今成敗不
  當隨成敗論若以成敗看蹇叔爲秦穆公逆料事情
  於千里之外如此精審雖著龜亦不過如是此未免
  爲隨事迹論人若深考事情蹇叔意甚忠所以諫秦
  伯之辭當時所料未爲精審如謂師之所爲鄭未必
  知幸然鄭商人弦髙將市於周方知秦師之出以牛
  十二犒秦師詐爲鄭辭以款秦師使傳告於鄭鄭聞
  其言然後使視客舘方見束載厲兵秣馬以此知秦
  師出路上不遇弦髙鄭未必知秦未必不成功則蹇
  叔師行千里其誰不知之言未爲精審這未見得事
  情舉此一段看古今成敗不當以迹看雖然蹇叔之
  言其中自有精審處若勤而無所必有悖心此兩句
  却最精審何故其勞師千里既無所成必不肯空手
  歸所以滅滑當時本要滅鄭不要滅滑所以既勤而
  無所所以滅滑而還果中蹇叔之所料當時秦聞鄭
  知便歸時尚可以全師蹇叔前幾句雖忠未料得事
  情惟是此兩句料得事情出所以最爲精審

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

阅读

相关人物

吕祖謙
责任者
胡鳳丹
责任者