僖公

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220002986
颗粒名称: 僖公
分类号: K225.04
页数: 4
页码: 一至七
摘要: 吕祖謙撰左氏傳說卷第四,評論春秋魯僖公時期的歷史。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

晉侯侵曹伐衛二十八年
  戰于城濮同上
  晉文公凡出外許多時直到成霸業皆是趙衰狐偃
  二人爲之謀主文公自僖之二十四年入國至僖二
  十七年蒐于被廬方始命狐偃將上軍狐偃則讓於
  狐毛而佐之命趙衰爲卿則又讓於欒枝先軫若以
  後世論之二人自入國便合處於髙官大職可也何
  故經涉許多年方命他將上軍及爲卿之任他又相
  遜二人初不曾計較官職以此知二人是心腹宗臣
  與社稷同休戚初不論職位之髙下又見得古之體
  國之臣但欲成國事不曾計較官職且如齊桓公之
  伯全在管仲仲只爲下卿及平戎于王王以上卿之
  禮享之仲不敢受曰有天子之二守國髙在當時國
  子髙子常爲齊上卿然國髙初無功於齊所以讓者
  是不計較官職之髙下漢髙祖之興張良實在三傑
  之列叔孫通初無大功後來立太子使叔孫通為太
  傅良止為少傅自常人處之必有憤然不平之心凡
  此皆國之宗臣初不曾計較官職髙下專以推賢讓
  能使之利害相謀是非相參而已又見人材不厭多
  夫晉文之有子犯亦猶齊桓之有管仲相似晉文一
  箇霸諸侯之規模皆是子犯出然文公之規模與齊
  桓大段不同桓公是三十年工夫方做得成所以優
  游文公兩三年盡做許多事所以急迫桓公雖有兵
  車之會然史無可書之事亦無可喜之功至於文公
  事業載在史冊粲然可觀如城濮一戰功業森然在
  目齊桓成霸業却無迹晉文公霸業便有迹桓公霸
  業緩成文公霸業速就此晉文所以不如齊桓處試
  又舉其大者言之如齊桓之興便去封已滅之衛歸
  公乘馬凡牛羊豕雞狗門材皆以與衛閔二年救邢
  復具邢器用而遷之又與城邢其存植亡國如此晉
  文公於僖二十八年伐衛使衛失國其一國君臣互
  相屠戮又執曹伯至使其國亂亡方復曹伯桓公封
  衛遷邢以存亡國文公執曹伯衛侯使其國亂桓公
  遷邢封衛一舉便得安迹文公復曹衛反使其國家
  危亂足見文公不如桓公處然不特此初晉文公於
  僖之二十三年欲歸國及鄭鄭文公不爲之禮後來
  於僖之二十八年城濮既勝之後鄭伯使子人九行
  成于晉晉使欒枝與盟五月文公及鄭伯盟于衡雍
  凡與鄭盟者再矣亦可以釋怨至僖三十年復與秦
  圍鄭看得文公度量不廣未到坦然大度處所以記
  人之怨而不忘其不及齊桓又如此齊桓九合諸侯
  一正天下無非尊王室天子亦未嘗親出慰勞若文
  公踐土之盟河陽之狩兩屈天子之尊葢周王不畏
  齊而畏晉天子視齊桓乃忠臣不過一誠實而晉文
  權謀髙大所以畏晉不畏齊也舉天子畏與不畏又
  見文公不如桓公看得晉文公既種種不如桓公然
  桓公霸業不繼而文公雖死霸業不絶何故只縁有
  一件勝如齊威此晉文所以霸業相繼不絶前説管
  仲一身任事不能爲齊求人材而晉專務收人材看
  得晉國人材之盛皆出於狐趙初間使狐偃將上軍
  則讓於狐毛而佐之命趙衰爲卿則讓於欒枝先軫
  及先軫死復使且居將中軍又佐之晉人材之所以
  盛縁狐趙之徒倡推賢讓能之風於上一國所以皆
  有此風至臼季見冀缺於田野之間其夫婦敬相待
  如賓臼季歸既薦之於文公文公以爲下軍大夫以
  此見非特朝廷如此相遜而田野之間亦莫不皆然
  一國所以皆有推賢讓能之風趙衰狐偃實倡之也
  直至悼公時范宣子讓其下皆讓其波流之及直至
  如此故晉之霸業所以長久桓公之霸業所以不永
  也
  晉侯秦伯圍鄭鄭使燭之武説秦秦伯説與
  鄭人盟三十年
  秦穆公當時納晉文公使之有晉國者其德可謂甚
  大文公既立之後鑒晉惠公之事與秦穆公左右周
  旋盟會征伐未嘗不同然而後來秦晉同伐鄭秦納
  燭之武之説私與鄭盟而戍之秦之背晉亦要察其
  由若以惠公之事甚易見如秦納晉惠公時晉許秦
  地及歸又不與秦晉饑秦輸之粟秦饑晉閉之糴其
  曲直甚分明此固是曲在晉直在秦若以曲直未察
  之時論之曲全不在晉直全不在秦何故秦晉連兵
  伐鄭而穆公獨與鄭盟及子犯請擊秦晉文公却又
  説微夫人之力不及此此見晉文公不忘舊徳處若
  把此一段看似乎直在文公到得殽之役又不是晉
  先犯秦秦先襲鄭然後先軫遂發命兵端又不在晉
  似乎曲又不在晉考其實事論之則不然晉之失秦
  有自來矣不獨因鄭當時天王出居于鄭晉與秦本
  要同出兵納王晉專功求霸故辭秦師順流而下秦
  穆公是曉了人豈不知他辭師之意其閒隙已自形
  見於此但未見於事晉文公驪姬之難受恩於秦其
  結好如此及到圍鄭一使燭之武説秦秦穆公便欣
  然與鄭盟何故以此知曲全在晉不在秦觀秦穆公
  恩意之於晉文甚拳拳不獨納他歸國既歸之後如
  後來吕郤之難將焚公宫晉侯潜㑹秦伯於王城瑕
  甥郤芮不獲公乃如河上秦伯誘而殺之又以三千
  紀綱之僕爲晉文之衛其拳拳於晉當是時尚無疑
  晉文公之心自晉文辭師專功掠美之後其閒隙已
  自形見以此事迹上稽之則秦合與鄭盟不是曲在
  秦曲全在晉
  蹇叔言師之所爲鄭必知之三十二年
  勤而無所必有悖心同上
  秦穆公興兵伐鄭而蹇叔諫勞師襲逺非所聞也師
  之所爲鄭必知之且行千里其誰不知秦伯不用蹇
  叔之言終於出師所以有殽之敗論蹇叔諫秦伯一
  段爲秦穆公謀甚忠後世論蹇叔能料事情於千里
  之外如此之審自今觀之大抵看書考古今成敗不
  當隨成敗論若以成敗看蹇叔爲秦穆公逆料事情
  於千里之外如此精審雖著龜亦不過如是此未免
  爲隨事迹論人若深考事情蹇叔意甚忠所以諫秦
  伯之辭當時所料未爲精審如謂師之所爲鄭未必
  知幸然鄭商人弦髙將市於周方知秦師之出以牛
  十二犒秦師詐爲鄭辭以款秦師使傳告於鄭鄭聞
  其言然後使視客舘方見束載厲兵秣馬以此知秦
  師出路上不遇弦髙鄭未必知秦未必不成功則蹇
  叔師行千里其誰不知之言未爲精審這未見得事
  情舉此一段看古今成敗不當以迹看雖然蹇叔之
  言其中自有精審處若勤而無所必有悖心此兩句
  却最精審何故其勞師千里既無所成必不肯空手
  歸所以滅滑當時本要滅鄭不要滅滑所以既勤而
  無所所以滅滑而還果中蹇叔之所料當時秦聞鄭
  知便歸時尚可以全師蹇叔前幾句雖忠未料得事
  情惟是此兩句料得事情出所以最爲精審

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左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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