子犯言子玉無禮二十八年子犯請擊秦三十年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220002982
颗粒名称: 子犯言子玉無禮二十八年子犯請擊秦三十年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 十二至十三
摘要: 吕祖謙論魯僖公二十八年子犯言子玉無禮,三十年子犯請擊秦之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

推而詳論之文公人才之多無如子犯看晉文公始
  終用事皆子犯規模如二年敎民示之信示之義示
  之禮皆子犯使之如此文公所以成霸業皆是子犯
  規模看得子犯之在晉便是管仲之在齊然反覆論
  之其子犯亦未必一一皆是且如僖公二十八年子
  玉使宛春告於晉師請復衞而封曹臣亦釋宋之圍
  子犯曰子玉無禮哉君取一臣取二不可失矣若使
  文公從子犯之言則失親鄰報施之義當時若無先
  軫之言幾至於敗事頼得一先軫謀之晉方得勝又
  如僖三十年同秦圍鄭秦伯私與鄭盟而去鄭使杞
  子逄孫楊孫戌之乃還子犯請擊之公曰不可微夫
  人之力不及此使當時文公從子犯之言則又失親
  鄰報施之義未必不蹈惠公覆轍又頼得文公自理
  㑹得曰因人之力而斃之不仁亦歸舉此兩事論之
  人君雖有腹心謀臣須是自識得治體若使晉無子
  犯霸業未必成見得人材須要多然人材雖多亦要
  人君自理㑹得若使文公從子犯之言與秦戰便是
  蹈惠公覆轍舉前一叚謀臣不厭多舉後一段人材
  雖多須是人君自識安危治亂之大體

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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