王與晉陽樊温原攅茅田二十五年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220002981
颗粒名称: 王與晉陽樊温原攅茅田二十五年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 十一至十二
摘要: 吕祖謙論魯僖公二十五年王與晉陽樊温原攅茅田之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

周襄王以王子帶之故出在鄭地晉文公納王襄王
  與之陽樊温原攅茅之田陽樊不服圍之倉葛呼曰
  徳以柔中國刑以威四夷宜吾不敢服也此誰非王
  之親姻其俘之也乃出其民足見文武成康之徳澤
  結民者深不肯輕捨王室且如前隠公十一年王與
  鄭人蘇忿生盟向之田直到桓公七年鄭伐盟向王
  遷盟向之民于郟然後盟向始服于鄭到此襄王與
  文公陽樊温原攅茅之田陽樊不服必待晉圍之蓋
  盟向之民不忍輕棄周而服鄭陽樊温原之民亦不
  忍輕棄周而服晉以此見周之徳澤結民深處不肯
  捨周服諸侯如此

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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