管仲卒五公子求立十七年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220002978
颗粒名称: 管仲卒五公子求立十七年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 八至九
摘要: 吕祖謙論魯僖公十七年管仲卒五公子求立之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

管仲卒五公子皆求立齊之霸業到此便衰這裏卻
  有兩說一則管仲不能為齊求人二乃孝公無志不
  能繼桓之業所謂用管仲以興進竪刁以敗如晉文
  雖死至於悼公時猶能繼文公之業緣晉文雖死有
  狐趙之徒風聲氣習相與扶持孝公初無此般人故
  興衰之不同然陳穆公欲修桓公之好以此知齊桓
  之徳在諸侯使孝公有志而能振奮乗此機㑹繼齊
  桓之業其復興霸業甚易然而不能者雖是管仲當
  時不能用人亦是孝公無志及宋襄㑹諸侯便俯首
  㑹之其後宋敗便興師伐之大抵欺善怕惡畏彊陵
  弱非是霸者事業比所以不能復齊桓之業可深為
  孝公惜且如晉文成霸所謂伐原示之信大蒐示之
  禮皆積漸成霸業孝公有桓公見成規模反不能成
  霸業論此深為孝公惜也此固可為孝公惜然而管
  仲為桓公之大臣全不能立些根本亟薦引賢人以
  任國政徒能以一身盡忠而事君更不能謀身後事
  但區區屬孝公於宋襄故終無益也

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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