管仲辭上卿禮十二年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220002975
颗粒名称: 管仲辭上卿禮十二年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 五至六
摘要: 吕祖謙論魯僖公十二年管仲辭上卿禮之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

管仲平戎于王當時王以管仲為齊相齊國權即在
  管仲特以上卿之禮享之當時仲辭曰臣賤有司有
  天子之二守國髙在若節春秋來承王命何以禮焉
  陪臣敢辭王命以予嘉乃勲往踐乃職管仲受下卿
  之禮而還此見得當時周室之典法尚在又見得齊
  之霸與晉不同且如晉文之霸時始者舉郤縠後來
  又舉原軫便命將中軍所謂上卿元帥初不請命於
  天子以管仲得君如此之專行國政如此之久尚退
  然在班次之下亦不敢爵以此知當時與晉時
  節已自不同然王所以命管仲往踐乃職者謂管仲
  雖卑職是秉齊國權即自當用上卿之禮以此知當
  時秉國命者不必是上卿到這裏周王要尊管仲以
  職所以說往踐乃職蓋管仲之職實是秉公之權以
  此知當時周已有官與職兩者之分後世都如此且
  如漢時霍光司馬大將軍秉國政上面又有丞相當
  時章奏稱丞相楊敞大司馬霍光論班爵丞相在上
  論職時霍光實秉國政以此知周漢官制源流尚相
  接官是定制職却是一時所任

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左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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