齊桓霸中國十五年侵蔡伐楚僖四年晉文退舍避子玉喜二十八年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220002955
颗粒名称: 齊桓霸中國十五年侵蔡伐楚僖四年晉文退舍避子玉喜二十八年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 四至六
摘要: 吕祖謙論魯莊公十五年齊桓霸中國,僖公四年侵蔡伐楚,二十八年晉文退舍避子玉之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

看桓公之所以霸須看得管仲規模當時桓公之霸
  蓋將以尊内攘外為功也楚之憑陵中國者非一日
  矣如伐鄭伐蔡而桓公皆不之問桓公以莊之十五
  年霸中國而以僖之四年始伐楚置楚於度外而不
  問且二十年者何故仲之意豈不以吾驟加兵於楚
  萬一不勝則霸威屈矣故遵養時晦至於力彊威盛
  而後一舉以臨之則楚無不服矣夫以堂堂之楚而
  不敢以兵抗齊不過使人如師及使屈完來盟則齊
  之盛彊蓋可知至於晉文公則不然桓公以兵加楚
  而楚不敢抗文公退舍辟子玉而子玉犯之文公之
  規模小於管仲也明矣文公蓋數年便欲服楚雖力
  戰而僅勝之然傷威損重已多仲之相桓則遲楚以
  二十年之久則文豈足以及桓哉其服晉也規模猶
  大於服楚晉獻公之滅耿滅霍滅魏伐東山而齊皆
  不問者何故仲之意豈不欲以晉之於齊猶家也楚
  之於齊猶鄰也以至彊之晉吾驟臨之以兵萬一不
  勝為晉所敗則吾家人猶不能勝之何以服其鄰故
  一切置而不問逮夫諸侯盡服外域皆從光焰既大
  聲勢既盛故葵邱之會晉侯不召而自至服楚以兵
  服晉以不召而自來則以聲勢光焰臨之耳其服晉
  過於服楚逺矣蓋其遲速之不同故其力有厚薄威
  有輕重論至於此非惟王道不可要近功而霸者亦
  然齊桓遲之以二十餘年而晉文求之於六七年間
  須要做盡許多事故晉文之霸不及齊桓之盛當時
  葵𠀉之會晉侯欲往而宰孔止之而不㑹蓋宰孔見
  得齊侯之驕故如此於此又須看得管仲之事桓公
  專去事上做工夫却不去君心上做工夫惟其去事
  上做工夫故鋪排次叙二三十年皆如其規模惟其
  不去君心上做工夫故訑訑之聲音顔色拒人於千
  里之外管仲之事蓋積數十年而成桓公之驕止一
  日而壞不能格君心之非其禍蓋如此也

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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