鄭莊因入許而曰寡人有弟弗能和協十一年

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220002933
颗粒名称: 鄭莊因入許而曰寡人有弟弗能和協十一年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 四至五
摘要: 吕祖謙論魯隱公十一年鄭莊因入許而曰寡人有弟弗能和協之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

鄭入許而不有許此一叚看得王綱初解紐諸侯亦
  未敢放手滅人國如後之滅霍滅耿滅魏略無顧忌
  觀莊公封許之言委曲涵養有唐虞三代氣象然因
  入許而曰寡人有弟弗能和協使餬其口於四方此
  謂莊公悔過之言不可此謂莊公不情之言亦不可
  蓋莊公是一箇有才智占勝底人觀他初待叔叚止
  欲叚曲我直彼惟有歉於心故恐為人所議所以先
  自説破了依舊是前時養惡之氣習猶未之改至莊
  十六年鄭厲公之言曰不可使共叔無後於鄭則是
  共叔嘗有後於鄭矣此言非是虚言正是兄弟不可
  泯絶處後來果然封他子弟世世食祿而不絶夫共
  叔之於鄭初無功徳及民而有叛逆之惡何為必欲
  不絶其後也於此須見得非是莊公之悔心正是莊
  公當初機謀培養䧟叔叚也深至此常常自歉故施
  恩意於後也亦深使當時只恁地逐叚不用許多機
  關䧟穽到此必不然也且如楚懐王之在國荒淫不
  度本無徳以及人一旦秦人殺之而舉國無有不念
  之者至於八十餘年之後猶以是而亡秦只緣秦人
  毒之太深故國人思之愈切莊公惟其當初下手得
  毒故後來施得恩意極深蓋兄弟天屬也此正相反
  之道理也

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

阅读

相关人物

吕祖謙
责任者
胡鳳丹
责任者