齊人卒平宋衞于鄭八年秋會于温盟于瓦屋八年冬齊侯使來告成三國八年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220002930
颗粒名称: 齊人卒平宋衞于鄭八年秋會于温盟于瓦屋八年冬齊侯使來告成三國八年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 二至三
摘要: 吕祖謙論隐公八年齊人卒平宋衞于鄭,秋會于温盟于瓦屋,冬齊侯使來告成三國之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

春秋之初齊僖公當時謂之小霸見於春秋經傳與
  諸侯會盟征伐稍多這便是霸之始方周未東遷之
  前未嘗無方伯連帥之職然當時尚稟王命所以不
  謂之霸到得平王東遷後王者自無總合係屬人心
  道理諸侯稍有才智自然出來會盟此霸之名所以
  立然僖公所以謂之小霸非惟其他政事權謀不可
  望後來桓文然當時時節亦未能做得所以凡書盟
  於宋衞告成三國不過三國之盟到得後來齊衞鄭
  宋盟惡曹亦不過四國之盟又如齊宋衞燕伐魯時
  亦不過四國蓋春秋之初王綱尚在未至於甚壞後
  來王室陵替凡會盟統天下之諸侯皆在焉以齊一
  國論之僖公霸業不如桓公以天下之勢論之桓公
  之時却不如僖公之時何故王道霸業相為消長到
  得桓公所以大國言齊宋逺國言江黄其餘莫不至
  霸業盛處便是王道消亡齊僖公所以小霸多是用
  私意所謂諸侯會于稷以成宋亂又與桓公會成魯
  之亂以至班爵不同帥諸侯來戰于郎凡此類是私
  意當時偶然得諸侯此時才智無加於僖公所以略
  霸

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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