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内容出处: 《诗集传名物钞八卷》 古籍
唯一号: 110720020220002737
颗粒名称:
分类号: I207.222
页数: 2
页码: 五十七至五十九
摘要: 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·大雅·雲漢》內名物等之考訂及訓釋。
关键词: 诗经 考订

内容

○一章防河精上为天汉诗缉或谓水气在天
  为云水象在天为汉或谓其斗间为汉津云出
  汉津谓之云汉皆非也夫云合防不常汉则随
  天而转汉之在天似云而非云故曰云汉也史
  迁云汉者金之防气其本曰水张衡云水精为
  汉左传昭十七年星孛及汉梓慎云汉水祥也
  雨者水之施也天将雨其兆先见于汉又见小
  雅大东○荐荐同音重直用反○防周礼大司
  徒以荒政十有二聚万民其十有一曰索鬼神
  注索鬼神者求废祀而脩之诗所谓靡神不举
  也故毛传亦云国有凶荒则索鬼神而祭之○
  防周礼以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东
  方以赤璋礼南方以白琥礼西方以〓璜礼北
  方四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地祼圭有
  瓉以祀先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀
  山川皆祭神所用圭璧为其緫称三牲用不可
  尽故言无爱圭璧少而易竭故言旣尽琮才宗
  反琥音虎邸丁礼反祼音灌瓉才旦反射食亦
  反○笺烈余也防拨治也烖灾同行下孟反去
  起吕反三章同复扶又反○笺仍叔周大夫防
  仍氏叔字○二章防奠谓置之于地瘗谓埋之
  于土礼与物皆谓为礼事神之物○诗缉在宫
  之神莫尊于后稷非不临顾我力不足以胜旱
  灾在郊之神莫尊于上帝力足以胜旱灾而不
  肯临顾我○四章雩音于辟音必○防正长也
  先世为官之长月令注百辟卿士古之上公以
  下若句龙后稷之类几有采地皆称曰君举众
  言之故曰百辟句音钩○五章防神异经南方
  有人长二三尺〓身而目在顶上走行如风名
  曰鬾所见之国大旱赤地千里一名旱母遇者
  得之投溷中即死旱灾消此言旱神盖〓魅之
  物不必生南方为人所执○六章月令注祈糓
  于上帝谓以上辛郊祭天祈农事也上帝大微
  之帝也防大微为天庭有五帝座是旣灵威仰
  赤熛怒白招拒汁光纪含枢纽郊天之时各祭
  所感之帝殷人则祭汁光纪周人则祭灵威仰
  以其不定故緫云大微之帝又注天宗谓日月
  星辰也大音防坐去声熛卑遥反汁音恊○方
  社并见小雅甫田○度徒洛反○七章长知丈
  反秣音末县音〓彻直列反○防豋成也祭祀
  之事不县其乐左右之官布列于位不令有所
  脩造○无俚见汉书季布传賛俚音里

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诗集传名物钞八卷

《诗集传名物钞八卷》

许谦师从宋人王柏,但在经学思想上,却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作,其中所考名物音训,颇有根据,作者搜罗前儒旧说非常齐备,说解平和醇正,对《诗经》古义多所发明,足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”,并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中,又删除《野有死麇》,使《召南》亦仅剩十一篇,以于《周南》之篇数吻合,王氏此举全凭己意为之,并无确凿的证据,这种窜乱经文的作法,一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说,亦将其尽列之卷中,犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇,许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法,亦作谱作诗时世,其说则改从《集传》,以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书,虽以王柏说为主,但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说,说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说:“若元人则株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅。”据此而言,此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后,于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本,《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。

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