賔之初筵

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内容出处: 《诗集传名物钞八卷》 古籍
唯一号: 110720020220002589
颗粒名称: 賔之初筵
其他题名: 小六十五變四十四
分类号: I207.222
页数: 5
页码: 三十六至四十四
摘要: 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·小雅·賔之初筵》之說解。
关键词: 诗经 考订

内容

衛武公飲酒悔過 異
  經○李氏篇首既曰賔之初筵三章又曰賔之初
  筵首章言古之飲酒其禮如此而飲酒之後亦
  如此三章言今之飲酒其禮如此而飲酒之後
  不如此也○卒章式見邶式微傳
  傳謂一章言因射而飲二章言因祭而飲是
  言古飲酒之禮也三章以下則今飲酒之失
  也三章言飲而未醉則威儀中適醉而不止
  則喪敗其威儀四章言飲當知止而戒其謹
  威儀五章言飲不可至醉而戒其謹言語
  传○一章疏铺陈曰筵借之曰席筵席通也○即
  就也○礼注大射谓祭祀射王将有郊庙之事
  以射择诸侯及羣臣与邦国所贡之士可以与
  祭者容比礼节比乐而中多者得与于祭诸侯
  及卿大夫将祭其先祖亦与羣臣射以择之凡
  大射各于其射宫○仪礼大射礼乐人宿县于
  阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈建
  鼓在阼阶西南鼓应鼙在其东南鼓西阶之西
  颂磬东面其南钟其南鑮皆南陈一建鼓在其
  南东鼓朔鼙在其北一建鼓在西阶之东南面
  簜在建鼓之间鼗〓于颂磬西纮注疏笙犹生
  也东为阳中万物以生是以东方钟磬谓之笙
  也钟磬同十六枚而在一簴鑮如钟而大奏乐
  以鼓鑮为节建犹树也以木贯而载之树之跗
  也南鼓谓所伐面也应鼙应朔鼙也先击朔鼙
  应鼙应之鼙小鼓也颂古文为庸言成功曰颂
  西为隂中万物之所成是以西方钟磬谓之颂
  朔始也奏乐先击西鼙乐为賔所由来也钟不
  言颂鼙不言东鼓义同建鼓南面者诸侯轩县
  合有三面为辟射位阙北面无钟磬鑮直有一
  建鼓而已簜竹也谓笙箫之属〓于堂鼗如鼓
  而小有柄賔至摇之以奏乐纮编磬绳也鼓鼗
  于磬西〓于纮也县音〓鑮音博应于证反鼙
  部迷反簜待朗反鼗徒刀反纮音宏簴音巨跗
  音夫辟与避同今案大射礼诸侯礼也故陈乐
  皆言诸侯○大射礼賔至主人献賔賔酢主人
  主人献公公酢主人主人酬賔坐祭饮卒爵降
  洗酌膳送爵賔坐祭酒遂奠於薦東注酬酒不
  舉主人宰夫也○禮注侯所謂射布也天子中
  之能服諸侯卑者中之得為諸侯○通解鄉射
  記凡侯天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布
  侯畫以虎豹士布侯畫以鹿豕注疏此所謂獸
  侯也燕射則張之白質赤質皆謂采其地白以
  蜃灰塗之赤亦以赤塗之其地不采者白布也
  熊麋虎豹鹿豕皆正面畫其頭象於正鵠之處
  君畫一臣畫二陽竒隂耦之數也朱子案周禮
  梓人有皮侯采侯獸侯說見齊猗嗟畫胡卦反
  蜃時忍反正鵠上音征下古毒反○禮書司喪
  于王共虎侯熊侯豹侯諸侯共熊侯豹侯卿大
  夫共麋侯皆設其鵠此大射之侯也大射量人
  量侯道以貍歩大侯九十參七十幹五十鄉射
  記侯道五十弓弓二寸以為侯中倍中以為躬
  倍躬以為左右舌下舌半上舌夫王之虎侯謂
  之大侯諸侯熊侯亦謂之大侯諸侯大侯九十
  參七十千五十則天子虎九十弓熊七十弓豹
  五十弓可知豹五十弓則麋亦五十弓可知先
  儒謂弓之下制六尺則九十弓者五十四丈七
  十弓者四十二丈五十弓者三十丈弓二寸以
  為侯中則九十弓者中丈八尺七十弓者中丈
  四尺五十弓者中十尺侯巾廣崇方則五十弓
  之侯用布五幅長丈則中之布方丈矣倍中以
  為躬則上躬下躬各二丈矣倍躬以為左右舌
  下舌半上舌則上左右舌布四丈而出躬各一
  丈下左右舌布三丈而出躬各五丈矣鄭氏謂
  半者半其出於躬是也鄉射記曰侯道五十弓
  射人若王大射則以貍歩張三侯大射量人以
  貍歩量侯道蓋貍善搏者也行則止而擬度焉
  其發必獲大射擇士欲其能擬度而獲也故以
  貍歩非大射則弓而已弓之下制六尺貍再舉
  足亦六尺其為歩同其所用異也古者制度取
  於身而器用生於類故侯道生於弓而侯中亦
  生於弓十弓者侯道之所始也故五十弓之侯
  其上則象人八尺之臂五八四十而用布四丈
  其下則象六尺之足五六三十而用布三丈中
  其身也上下其躬也躬之左右出者舌也持舌
  者綱籠綱者縜也其不及地者武而已則下綱
  其足也武其足跡也中人之跡尺二寸則侯之
  制度取於身可謂備矣共音恭參讀為糝雑也
  幹讀為豻豻飾也胡大也擬度之度待洛反縜
  於貧反持綱紐○又曰射義天子將祭必先習
  射於澤澤者所以擇士也已射於澤而後射于
  射宮射中者得與於祭不中者不得與於祭天
  子澤宮西郊小學也諸侯澤宮郊之大學也司
  喪天子大射三侯虎侯侯道九十弓侯中道丈
  八尺鵠方六尺熊侯侯道七十弓侯中丈四尺
  鵠方四尺六寸有竒豹侯侯道五十弓侯中十
  丈鵠方三尺三寸有竒鄭氏謂王之大射王射
  虎侯諸侯助祭者射熊侯卿大夫士助祭者射
  豹侯天子諸侯與其臣大射賔射皆異侯而燕
  射與其臣則同侯異侯所以辨等同侯所以一
  驩也凡侯面北西方謂之左其張而未射也不
  系左下綱中掩束之及射則說束遂系左下綱
  與音預竒音羈侯中之中如字余並張仲反說
  音脫下同○大射禮司射告曰大夫與大夫士
  禦于大夫誓曰公射大侯大夫射參士射干卑
  者與尊者為耦不異侯遂比三耦注疏禦侍也
  大夫與大夫為耦不足則士侍于大夫以備賔
  耦與君為耦同射大侯士與大夫為耦同射參
  侯別侯則非耦也比選次之也大射賔射天子
  三侯六耦畿內諸侯二侯四耦畿外諸侯三侯
  三耦諸侯畿內外各有一申一屈也燕射則天
  子諸侯同一侯三耦以燕私屈也若卿大夫士
  例同一侯三耦○上耦出次西面揖進並行當
  階北面揖及階揖升堂履物而射拾發以將乗
  矢卒射揖降釋弓說決拾襲反位三耦卒射亦
  如之遂比眾耦命眾耦如命三耦之辭注疏凡
  射者皆袒決拾故畢而說之拾發之拾其劫反
  更也乗時證反乗矢四矢也○射畢設豐於西
  楹西勝者之子弟洗觶升酌散奠于豐上三耦
  及眾射者勝者皆袒決遂執張弓不勝者皆襲
  說決拾郤左手右加弛弓於其上遂以執弣一
  耦出揖如升射勝者先升堂不勝者北面坐取
  豐上之觶與立卒觶坐奠于豐下不勝者先降
  反位至眾耦皆如之觶支義反三升爵弣音撫
  弓把中○今案大射禮諸侯之禮也凡天子卿
  大夫皆諸儒推言之○其中之中如字余並陟
  仲反比毗志反○二章籥見邶簡兮傳○疏屍
  尊神之象子孫敢獻之是其能也○釋文防音
  俱挹取酒也○疏佐食賔佐屍食者也謂於賔
  客之中取人令佐主人為屍設饌食之人名曰
  佐食特牲佐食一人少牢佐食二人未知天子
  諸侯當防人也○複扶又反○疏特牲三獻之
  後長兄弟洗觚為加爵又曰眾賔長為加爵注
  雲大夫三獻而禮成多之者為加是賔手挹酒
  室人複酌為加爵也複酌傳作複爵恐誤○明堂位注疏
  崇髙也康舉也為髙坫受賔之圭舉於其上也
  ○三章數音朔媟息列反○四章讙呼端反○
  五章解居隘反反為之為去聲女音汝

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诗集传名物钞八卷

《诗集传名物钞八卷》

许谦师从宋人王柏,但在经学思想上,却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作,其中所考名物音训,颇有根据,作者搜罗前儒旧说非常齐备,说解平和醇正,对《诗经》古义多所发明,足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”,并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中,又删除《野有死麇》,使《召南》亦仅剩十一篇,以于《周南》之篇数吻合,王氏此举全凭己意为之,并无确凿的证据,这种窜乱经文的作法,一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说,亦将其尽列之卷中,犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇,许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法,亦作谱作诗时世,其说则改从《集传》,以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书,虽以王柏说为主,但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说,说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说:“若元人则株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅。”据此而言,此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后,于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本,《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。

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