金华市图书馆 瞻彼洛矣
| 内容出处： | 《诗集传名物钞八卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220002564 |
| 颗粒名称： | 瞻彼洛矣 |
| 其他题名： | 小五十九變三十七 |
| 分类号： | I207.222 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 三十二至三十三 |
| 摘要： | 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·小雅·瞻彼洛矣》之說解。 |
| 关键词： | 诗经 考订 |
内容
諸侯美天子 異
經○語録問瞻彼洛矣傳以為諸侯美天子之詩
今考其閑有作六師之言則其為天子之事審
矣然祈頌之語則不過保其家室家邦而已氣
象頗陿反若天子告諸侯者荅曰家室家邦亦
趂韻耳天子以天下為家言家室何害又凡言
萬年者多是臣祝君之辭詩多有酬酢應荅之
篇瞻彼洛矣是臣歸美其君君子指君也想當
時朝防于洛水之上而臣祝其君如此
传○一章书蔡氏传地志洛水出农郡上洛县
冢领山水经谓之讙举山今商州洛南县也至
河南巩县入河○尔雅茹藘茅搜注今之蒨也
可以染绛疏一名地血齐人名茜徐州名牛蔓
茹音如藘音闾搜所留反蒨茜同仓甸反〓见
曹候人○周礼司服掌王之吉凶衣服辨其名
物与其用事凡兵事韦弁服注以韎韦为弁又
以为衣裳春秋传韎韦之跗注是也疏韎是蒨
染谓赤色也○二章鞘音肖毛氏天子玉琫而
珧珌诸侯璗琫而璆珌大夫镣琫而璆珌士珕
琫而珕珌疏名为琫珌之义未闻天子诸侯琫
珌异物大夫士则同尊卑之差也天子玉琫玉
是物之至贵者蜃谓之珧蜃甲所以饰物也形
似琫黄金谓之璗美者谓之镠紫磨金也白金
谓之银美者谓之镣珕蜃属而不及于蜃故天
子用蜃士用珕毛传定本及集本皆以诸侯珌
璆字从玉又以大夫璆珌恐非愚案朱子以此
诗言天子则是饰鞞用玉琫珧尔珧音摇璗徒
党反璆音求玉也镣音辽镠音畱珕力计反蜃
是忍反蜯歩项反
經○語録問瞻彼洛矣傳以為諸侯美天子之詩
今考其閑有作六師之言則其為天子之事審
矣然祈頌之語則不過保其家室家邦而已氣
象頗陿反若天子告諸侯者荅曰家室家邦亦
趂韻耳天子以天下為家言家室何害又凡言
萬年者多是臣祝君之辭詩多有酬酢應荅之
篇瞻彼洛矣是臣歸美其君君子指君也想當
時朝防于洛水之上而臣祝其君如此
传○一章书蔡氏传地志洛水出农郡上洛县
冢领山水经谓之讙举山今商州洛南县也至
河南巩县入河○尔雅茹藘茅搜注今之蒨也
可以染绛疏一名地血齐人名茜徐州名牛蔓
茹音如藘音闾搜所留反蒨茜同仓甸反〓见
曹候人○周礼司服掌王之吉凶衣服辨其名
物与其用事凡兵事韦弁服注以韎韦为弁又
以为衣裳春秋传韎韦之跗注是也疏韎是蒨
染谓赤色也○二章鞘音肖毛氏天子玉琫而
珧珌诸侯璗琫而璆珌大夫镣琫而璆珌士珕
琫而珕珌疏名为琫珌之义未闻天子诸侯琫
珌异物大夫士则同尊卑之差也天子玉琫玉
是物之至贵者蜃谓之珧蜃甲所以饰物也形
似琫黄金谓之璗美者谓之镠紫磨金也白金
谓之银美者谓之镣珕蜃属而不及于蜃故天
子用蜃士用珕毛传定本及集本皆以诸侯珌
璆字从玉又以大夫璆珌恐非愚案朱子以此
诗言天子则是饰鞞用玉琫珧尔珧音摇璗徒
党反璆音求玉也镣音辽镠音畱珕力计反蜃
是忍反蜯歩项反
知识出处
《诗集传名物钞八卷》
许谦师从宋人王柏，但在经学思想上，却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作，其中所考名物音训，颇有根据，作者搜罗前儒旧说非常齐备，说解平和醇正，对《诗经》古义多所发明，足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”，并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中，又删除《野有死麇》，使《召南》亦仅剩十一篇，以于《周南》之篇数吻合，王氏此举全凭己意为之，并无确凿的证据，这种窜乱经文的作法，一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说，亦将其尽列之卷中，犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇，许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法，亦作谱作诗时世，其说则改从《集传》，以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书，虽以王柏说为主，但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说，说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说：“若元人则株守宋儒之书，而于注疏所得甚浅。”据此而言，此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后，于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本，《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。
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