蓼莪

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《诗集传名物钞八卷》 古籍
唯一号: 110720020220002523
颗粒名称: 蓼莪
其他题名: 小四十八變二十六
分类号: I207.222
页数: 2
页码: 十四至十六
摘要: 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·小雅·蓼莪》之說解。
关键词: 诗经 考订

内容

孝子不得終養
  經○二章瘁釋文雨無正徂醉反此詩似醉反皆
  訓病傳並從釋文字書無似醉反當從雨無正
  音讀○五六章飄見何人斯
  傳○一章莪見菁菁者莪○詩緝釋草雲蘩之配
  醜秋為蒿釋雲丑類也言蘩蕭蔚莪之類春始
  生氣味既異故名不同至秋老成則皆蒿也此
  説莪蒿甚明蓋始生為莪長大為蒿為莪猶可
  食為蒿則無用喻父母生長我身至於長大乃
  是無用之惡子不能終養此孝子自怨其身之
  辭也○養子亮反重直用反○二章菣去刃反
  爾雅蒿菣蔚牡菣蓋蒿之類不一菣則青蒿牡
  菣則其無子者也一名馬新蒿○三章詩緝缾
  以汲水罍以盛水缾小喻子罍大喻父母缾汲
  水以注於罍猶子之養父母缾罄竭則罍無所
  資為罍之恥猶子窮困則貽親之羞也○四章
  詩緝鞠畜育皆養也所從言之異耳父生母鞠
  此緫言我身是父母所生養下乃詳言父母之
  恩勤也拊謂以手摩拊其首而防其驚是初生
  之時初生而言畜養謂乳之也長謂養之稍長
  則能就口食矣稍長而言育養謂哺之也已而
  行戲于地父母或去之則囘首以顧視之複謂
  顧之又顧是反覆不能暫舍愛之之至也在家
  容其行戲或自內而出或自外而入未可令其
  自行則抱之于懐此曲盡父母愛子之情也反
  覆之覆芳六反○五章詩緝孝子行役念親之
  沒瞻南山之烈烈感飄風之發發觸目皆悲傷
  也○卒章養子亮反○題下魏邵陵厲公嘉平
  四年詔胡遵諸葛誕率眾攻吳東興安東將軍
  司馬昭為監軍吳諸葛恪敗之死者數萬人昭
  問曰今日之事誰任其咎司馬王儀對曰責在
  元帥昭怒曰司馬欲委罪於孤邪遂斬之子裒
  痛父非命隱居教授三征七辟皆不就廬於墓
  側旦夕常至墓所拜跪悲號讀詩至此三複流
  涕後司馬昭子炎簒魏為晉裒終身未嘗西向
  而坐以示不臣

知识出处

诗集传名物钞八卷

《诗集传名物钞八卷》

许谦师从宋人王柏,但在经学思想上,却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作,其中所考名物音训,颇有根据,作者搜罗前儒旧说非常齐备,说解平和醇正,对《诗经》古义多所发明,足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”,并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中,又删除《野有死麇》,使《召南》亦仅剩十一篇,以于《周南》之篇数吻合,王氏此举全凭己意为之,并无确凿的证据,这种窜乱经文的作法,一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说,亦将其尽列之卷中,犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇,许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法,亦作谱作诗时世,其说则改从《集传》,以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书,虽以王柏说为主,但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说,说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说:“若元人则株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅。”据此而言,此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后,于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本,《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。

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