金华市图书馆 經
| 内容出处： | 《诗集传名物钞八卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220002509 |
| 颗粒名称： | 經 |
| 分类号： | I207.222 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 七至八 |
| 摘要： | 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·小雅·巧言》詩旨與義理之考訂及訓釋。 |
| 关键词： | 诗经 考订 |
内容
○吳正傳此詩前三章刺聽讒者後三章刺讒
人○二章僭毛訓數側防反鄭訓不信子念反
今傳謂僭始不信之端則當從鄭音○四章語
録奕奕寢廟一章本意只是惡巧言讒譖之人
卻以奕奕寢廟與秩秩大猷起興蓋以其大者
興其小者便見其所見極大形於言者無非義
理之極致○尰當作□說文引詩作瘇
一章呼天而言曰天為民之父母乎而使天
下之無罪者遭暴亂如此之大複言曰昊天
震威已大使我遭暴亂而我自審實無罪辜
乃為人所譖爾上四句緫言朝廷之事下四
句乃言及已二章言小人欲行讒言每以小
者試其上而讒實亂之階上人當知所好惡
三章言上之人不明理知言而好疑多惑好
疑則信詛盟多惑則聽詐妄止共者止於敬
也讒人謬敬而欺以媚其上有若盜賊則明
告之王曰是非實敬也徒為王之病爾四章
言人讒我也雖詭秘其事而我之度之也無
不知五章戒人母用讒君子樹木必擇荏染
有用者樹之往來行言則心必辨之不可欺
也若碩言則當出諸口巧言而出諸口則取
羞辱而已卒章謂讒者居水側就其實而言
之細弱疾病之人它無所能而讒譖之謀亦
太多然物以類聚末句深慮其徒党之盛也
夫人既被讒終篇未嘗有怨懟詆斥之語拳
拳專欲諷上之審聽而五章且以開讒人之
迷不自憂其身而惟憂天下之亂不惡怒其
人而發其羞恥之心詩人之忠厚如此
人○二章僭毛訓數側防反鄭訓不信子念反
今傳謂僭始不信之端則當從鄭音○四章語
録奕奕寢廟一章本意只是惡巧言讒譖之人
卻以奕奕寢廟與秩秩大猷起興蓋以其大者
興其小者便見其所見極大形於言者無非義
理之極致○尰當作□說文引詩作瘇
一章呼天而言曰天為民之父母乎而使天
下之無罪者遭暴亂如此之大複言曰昊天
震威已大使我遭暴亂而我自審實無罪辜
乃為人所譖爾上四句緫言朝廷之事下四
句乃言及已二章言小人欲行讒言每以小
者試其上而讒實亂之階上人當知所好惡
三章言上之人不明理知言而好疑多惑好
疑則信詛盟多惑則聽詐妄止共者止於敬
也讒人謬敬而欺以媚其上有若盜賊則明
告之王曰是非實敬也徒為王之病爾四章
言人讒我也雖詭秘其事而我之度之也無
不知五章戒人母用讒君子樹木必擇荏染
有用者樹之往來行言則心必辨之不可欺
也若碩言則當出諸口巧言而出諸口則取
羞辱而已卒章謂讒者居水側就其實而言
之細弱疾病之人它無所能而讒譖之謀亦
太多然物以類聚末句深慮其徒党之盛也
夫人既被讒終篇未嘗有怨懟詆斥之語拳
拳專欲諷上之審聽而五章且以開讒人之
迷不自憂其身而惟憂天下之亂不惡怒其
人而發其羞恥之心詩人之忠厚如此
知识出处
《诗集传名物钞八卷》
许谦师从宋人王柏，但在经学思想上，却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作，其中所考名物音训，颇有根据，作者搜罗前儒旧说非常齐备，说解平和醇正，对《诗经》古义多所发明，足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”，并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中，又删除《野有死麇》，使《召南》亦仅剩十一篇，以于《周南》之篇数吻合，王氏此举全凭己意为之，并无确凿的证据，这种窜乱经文的作法，一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说，亦将其尽列之卷中，犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇，许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法，亦作谱作诗时世，其说则改从《集传》，以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书，虽以王柏说为主，但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说，说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说：“若元人则株守宋儒之书，而于注疏所得甚浅。”据此而言，此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后，于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本，《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。
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