彤弓

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《诗集传名物钞八卷》 古籍
唯一号: 110720020220002420
颗粒名称: 彤弓
其他题名: 小二十一正二十一
分类号: I207.222
页数: 3
页码: 二十六至二十九
摘要: 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·小雅二·彤弓》之說解。
关键词: 诗经 考订

内容

錫有功諸侯
  傳○一章弛式氏反飲於鴆反府藏之藏徂浪反
  分扶問反○防饗者烹太牢以飲賔是禮之大
  者故曰大飲賔曰饗謂以大禮飲賔獻如命數
  殽牲俎豆盛于食燕周語曰王饗有體薦燕有
  折俎公當饗卿當燕是其禮盛也○漢哀帝建
  平四年上發武庫兵送侍中董賢及乳母王阿
  舎執金吾母將隆奏武庫兵器天下公用今便
  僻弄臣私恩微妾而以天下公用給其私門非
  所以示四方也母將之母音無○易屯九五屯
  其膏注防膏謂膏澤恩惠之類屯難其膏不能
  博施○韓信言項羽之為人也見人慈愛言語
  嘔嘔至人有功當封爵者印刓敝忍不能予此
  婦人之仁也嘔凶於反恱言也刓戶官反訛缺
  也予上聲○二章防右謂設饗禮以勸其功此
  勸既非勸酒故卒章醻亦不得為醻酒詩記尊
  而右之詩緝右與宥侑通皆助也左傳雲王饗
  醴命之宥注以幣物助勸是饗禮必有賜以為
  宥而彤弓則宥之大者也○三章說恱同○防
  案燕禮賔既受獻西階上坐卒爵賔以虛爵降
  賔坐取觚卒盥揖升酌以酢主人于西階上主
  人拜受遂卒爵是主人獻賔賔酢主人也又曰
  主人盥洗升媵觚於賔酌散西階上坐奠爵拜
  賔賔降筵荅拜主人坐祭遂飲主人酌膳賔西
  階上拜受爵於筵前反位主人拜送爵賔升席
  坐祭酒遂奠於薦東是主人又飲而酌賔曰醻
  也媵以證反送也或讀作揚提舉也散悉旦反
  傳於右曰勸也尊也於醻曰厚也勸也是皆
  取義於弓而不取義于饗也蓋此詩專主於
  錫弓言錫弓則饗意自見未有不饗而錫者
  也是醻字借醻酒之義以為厚勸之喻觀傳
  有猶字可見矣
  題下左氏傳文四年衛寗武子聘魯公與之宴
  為賦湛露及彤弓不辭又不荅賦使行人私焉
  對曰昔諸侯朝正于王王宴樂之於是賦湛露
  則天子當陽諸侯用命也諸侯敵王所愾而獻
  其功王於是賜之彤弓一彤矢百玈弓矢千以
  覺報宴今陪臣來繼舊好君辱貺之其敢幹大
  禮以自取戾武子寗俞也朝正謂朝而受政教
  也愾苦愛反玈音盧黒也好呼報反○為於偽
  反○詩緝書文侯之命彤弓一彤矢百左傳晉
  文公敗楚於城濮獻功于王王饗醴命晉侯宥
  賜彤弓一彤矢百陳氏曰春秋所載皆謂諸侯
  有功則王賜之彤弓以旌伐功而已未嘗謂既
  賜然後得專征也王制言賜弓矢然後征蓋言
  天子命諸侯征伐故賜弓矢以將王靈耳安得
  有專征之言乎鄭氏遽謂得專征伐由漢而下
  有無君之心者徼求弓矢之賜脅諸侯而肆其
  奸者紛然蓋康成啓之也濮音蔔徼音驕○周
  禮大司馬以九伐之法正邦國馮弱犯寡則眚
  之賊賢害民則伐之暴內陵外則壇之野荒民
  散則削之負固不服則侵之賊殺其親則正之
  放弑其君則殘之犯令陵政則杜之外內亂鳥
  獸行則滅之注及釋文馮皮冰反猶乗陵也言
  不字小而侵侮之眚所景反猶人眚瘦謂四面
  削其地伐者兵入其竟鳴鐘鼓以聲其罪壇與
  墠同音善謂置之空墠以出其君更立其次賢
  者負恃險固不服事大則侵之兵加其竟而已
  正之者執而治其罪殘殺也犯令者違命也陵
  政者輕政法不循也杜之者杜塞使不與鄰國
  交通滅謂誅去之○晉穆帝永和七年荊州刺
  史桓溫屢求北伐詔書不聽溫拜表輙行安帝
  隆安三年孫恩陷防稽等郡劉牢之鎮京口發
  兵討恩拜表輙行

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诗集传名物钞八卷

《诗集传名物钞八卷》

许谦师从宋人王柏,但在经学思想上,却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作,其中所考名物音训,颇有根据,作者搜罗前儒旧说非常齐备,说解平和醇正,对《诗经》古义多所发明,足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”,并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中,又删除《野有死麇》,使《召南》亦仅剩十一篇,以于《周南》之篇数吻合,王氏此举全凭己意为之,并无确凿的证据,这种窜乱经文的作法,一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说,亦将其尽列之卷中,犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇,许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法,亦作谱作诗时世,其说则改从《集传》,以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书,虽以王柏说为主,但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说,说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说:“若元人则株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅。”据此而言,此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后,于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本,《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。

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