蓼蕭

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《诗集传名物钞八卷》 古籍
唯一号: 110720020220002412
颗粒名称: 蓼蕭
其他题名: 小十九正十九
分类号: I207.222
页数: 3
页码: 二十二至二十五
摘要: 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·小雅二·蓼蕭》之說解。
关键词: 诗经 考订

内容

燕諸侯 異
  經○三章詩記天子之待諸侯甚燕樂而豈弟也
  ○天生烝民不可以無統故立之君以主之其
  始蓋自下而推之也徳化足以服乎一方者故
  共推以為一方之主而萬方之主又共推其徳
  之至盛足以服乎天下者一人以為天下之共
  尊而取法焉聖聖相繼於是制為典禮定其等
  衰上下相維無相偪僭然天子雖為天下之共
  戴而其用禮乃與其臣非有大相遼絶之勢蓋
  逺則踈而近則親踈則離而親則合故天子之
  禮用十有二而上公之禮用九君臣相去之間
  特三命爾所以三公坐而論道更相可否堯庭
  之都俞籲咈虞庭之賡歌君臣之間雍雍和樂
  而敬愛之心未嘗不存乎其中三代聖君蓋莫
  不由是道也觀宴樂羣臣之諸詩可見矣至於
  蓼蕭之詩尤見卑孫樂易直猶賔主相敵慶倖
  之辭安有一毫自尊陵下之意其曰見君子而
  我心寫燕笑語是以有譽處固備其謙接之語
  至曰為龍為光則又其卑孫之極者也上之人
  禮容揖孫乃如此而為下者所以承順恱服又
  當何如邪豈弟之氣象盈于朝廷被於天下其
  化安得不至於比屋可封哉自秦始皇尚氣勢
  而不知徳義又自尊而卑人務使君臣之禮懸
  絶如天地然後上下之情離而亂臣賊子奸名
  犯分者愈眾矣衰初危反偪彼即反孫易並去
  聲○此詩後三章下兩句皆言諸侯唯首章下
  句言已
  傳○一章詩緝毛雲蕭蒿也釋草蕭萩郭璞雲即
  蒿也陸璣蕭今人所謂萩蒿或謂之牛尾蒿似
  白蒿莖麤科生有香氣故祭祀以脂爇之為香
  者也○朝音潮○二章蕃音煩○三章易以豉
  反○左氏傳宣二年初麗姬之亂詛無畜羣公
  子事在僖四年麗呂支反詛莊助反○春秋昭
  元年秦伯之弟鍼出奔晉左氏傳秦後子有寵
  於桓如二君于景其母曰弗去懼選鍼適晉其
  車千乘司馬侯問焉曰子之車盡於此而已乎
  對曰此之謂多矣若能少此吾何以得見趙孟
  曰吾子其曷歸對曰鍼懼選於寡君是以在此
  鍼其廉反蓋鍼桓公之子景公之弟也桓公愛
  之是以富至千乘史記謂富而或譖之恐誅乃
  奔選數也恐數其罪而加戮也○四章沖釋文
  直弓反一音敕弓反○鑣悲驕反義見衛碩人

知识出处

诗集传名物钞八卷

《诗集传名物钞八卷》

许谦师从宋人王柏,但在经学思想上,却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作,其中所考名物音训,颇有根据,作者搜罗前儒旧说非常齐备,说解平和醇正,对《诗经》古义多所发明,足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”,并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中,又删除《野有死麇》,使《召南》亦仅剩十一篇,以于《周南》之篇数吻合,王氏此举全凭己意为之,并无确凿的证据,这种窜乱经文的作法,一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说,亦将其尽列之卷中,犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇,许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法,亦作谱作诗时世,其说则改从《集传》,以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书,虽以王柏说为主,但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说,说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说:“若元人则株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅。”据此而言,此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后,于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本,《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。

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