車鄰

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《诗集传名物钞八卷》 古籍
唯一号: 110720020220002212
颗粒名称: 車鄰
其他题名: 秦一
分类号: I207.222
页数: 2
页码: 二至四
摘要: 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·國風·秦·車鄰》之說解。
关键词: 诗经 考订

内容

國人誇美秦君
  經○一章寺釋文如字又音恃○二章毛氏陂者
  曰阪下濕曰隰陂音坡○詩緝地裡志隴西郡
  有隴坻師古雲隴坻謂隴阪即今之隴山此郡
  在隴之西故曰隴西三秦記其阪九回不知髙
  幾許欲上者七日乃越髙處東望秦川然則阪
  固秦地所有也坻丁計反又音底○詩紀既見
  君子並坐鼓瑟簡易相親之俗也今者不樂逝
  者其耋悲壯感歎之氣也秦之強以此而止于
  為秦者亦以此○吳正傳逝者謂自此以往○
  三章爾雅楊蒲柳注左傳所謂董澤之蒲防生
  澤中可為箭笴埤雅楊有黃白青赤四種白楊
  葉圓青楊葉長赤楊霜降則葉赤材理亦赤黃
  楊性堅致難長笴古旱穀我二反致直利反難
  長之長知丈反
  並坐鼓瑟鼓簧君臣之際禮儀等威猶未能
  辨蓋其習于夷狄之常也故見寺人之令則
  驚異而誇之矣然告其君者則止曰不樂則
  耋而止耳有盈滿之心無警戒之意作詩者
  未為知義之君子也其流風日甚至於始皇
  窮奢極欲宮觀相屬鐘鼓充之其漸蓋始於
  此而其尊君卑臣亢抑太甚遂使上下之情
  不通而致敗則又等威無辨之弊而力反之
  以至於甚也秦之亡未必盡因車鄰之一詩
  然君子立言不可不審也
  傳○一章詩緝鄰鄰密比之意言車之眾○防天
  官內小臣與寺人別官言寺人內小臣者謂寺
  人是在內細小之臣非謂寺人即是內小臣之
  官也燕禮諸侯之禮也雲獻左右正與內小臣
  是諸侯有內小臣也左傳齊寺人貂晉寺人披
  是諸侯有寺人也○二章防易注耋年逾七十
  左傳注七十曰耋愚謂自七十至八十皆可言
  耋

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诗集传名物钞八卷

《诗集传名物钞八卷》

许谦师从宋人王柏,但在经学思想上,却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作,其中所考名物音训,颇有根据,作者搜罗前儒旧说非常齐备,说解平和醇正,对《诗经》古义多所发明,足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”,并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中,又删除《野有死麇》,使《召南》亦仅剩十一篇,以于《周南》之篇数吻合,王氏此举全凭己意为之,并无确凿的证据,这种窜乱经文的作法,一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说,亦将其尽列之卷中,犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇,许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法,亦作谱作诗时世,其说则改从《集传》,以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书,虽以王柏说为主,但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说,说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说:“若元人则株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅。”据此而言,此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后,于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本,《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。

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