魏一之九

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内容出处: 《诗集传名物钞八卷》 古籍
唯一号: 110720020220002132
颗粒名称: 魏一之九
其他题名: 變七
分类号: I207.222
页数: 4
页码: 三十七至四十三
摘要: 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·國風·魏》之說解。
关键词: 诗经 考订

内容

傳○書蔡氏傳雷首冀州山地志在河東郡蒲阪
  縣南今河中府河東縣也析城亦冀州山地志
  在河東郡〓澤縣西今澤州陽城縣山峰四面
  如城阪甫逺反濩烏虢反○枕之鴆反解下買
  反○詩記水經注故魏國城南西並去大河可
  二十餘裡北去首山十余裡處河山之間土地
  迫隘故魏風著十〓之詩○嘗攷漢地理志汾
  水出太原郡汾陽縣北山西至汾隂入河汾隂
  蓋河東之縣也通典汾陽即嵐州冝芳縣汾隂
  即萬泉縣隷河中府○詩緝魏晉皆有儉嗇之
  風然其詩若作在獻公併吞以後則其俗漸已
  荒侈此詩每刺勤儉知其在未並于晉以前也
  ○行戸郎反
  葛屨魏一刺儉
  傳○一章繚音遼見音現○二章摘它狄反
  汾沮洳魏二刺儉
  經○汾扶雲反沮子豫反洳如豫反○子金子此
  詩無義興也
  公路公行公族大夫也采莫採桑采藚細民
  之事也大夫而為細民之事是急於利而用
  心褊也彼其之子雖美奈奪民之利何此其
  所以興刺也此則賦也
  傳○一章疏莫莖大如箸赤節節一葉似柳葉厚
  而長有毛刺今人繅以取繭緒其味酢而滑始
  生可以為羹又可生食五方通謂之酸迷冀州
  謂之幹絳河汾間謂之莫○二章史記扁鵲姓
  秦名越人遇長桑君曰我有禁方欲傳與公乃
  出其懷中藥予扁鵲飲是以上池之水三十日
  當知物矣扁鵲飲藥三十日視見垣一方人視
  病盡見五藏癥結索隱曰方猶邊也言能隔牆
  見彼邊之人○三章疏藚一名牛唇如續斷寸
  寸有節拔之可複生葉如車前味亦相似蕮音
  昔○疏左傳宣二年晉成公立宦卿之適以為
  公族又宦其庶子為公行適都歴反
  園有桃魏三憂國小無政
  經
  此無義興也園有桃則其實之殽矣心之憂
  則歌且謡矣不我知者見我之歌謡則以為
  傲世陵物也於是荅之曰彼為政者之所行
  果為是乎子所言何為如此也是則我心之
  憂矣誰複能知之乎然初不難知其莫知者
  以不思耳
  傳○一章疏謡既徒歌則歌不徒矣故毛傳曰曲
  合樂曰歌樂則琴瑟也行葦傳歌者合於琴瑟
  歌謡對文如此散則歌為緫名未必合樂也
  陟岵魏四孝子行役念親
  傳○岵屺傳訓從毛而爾雅釋山雲多草木岵無
  草木屺說文岵山有草木也屺山無草木也疏
  以為毛傳寫誤李氏初曰陟岵以草木蔽障害
  於瞻望故中曰陟屺以屺瞻望有所不見故卒
  曰陟岡蓋所思漸極則所登漸髙期於曕望可
  及也
  十畆之間魏五賢者不樂仕于危國 異
  傳○一章釋文還本作旋恐不必葉若如本字讀
  則閑亦不必葉○張子周制國郛之外有聽為
  場圃之地者疑家授十畆以毓草木詩記政使
  周制果家賦園廛十畝魏既小豈容尚守古法
  況詩所謂十畆者特甚言之爾未可為定數也
  李氏詩中言多則曰則百斯男言少則曰靡有
  孑遺言廣則曰日辟國百里言窄則曰一葦杭
  之十畝亦此類
  伐檀魏六詩人美君子不素食 異
  經○一章釋文貆貉子也貉戶各反○三章漘見
  王葛藟傳
  傳以詩人見君子伐檀欲以自給乃寘河幹
  而不用欲自食其力而不可得而又述君子
  之志謂不耕獵則不可得禾獸可見其守義
  厲志於是自賛之曰彼君子是不素餐者惟
  末兩句為詩人之言爾愚竊以為此詩人之
  所自道也蓋首三句比也言伐檀木將以為
  輻輪而車所以行陸者也今乃寘之河濵河
  水之清將何所用車乎以比已之勤勞於事
  乃屏棄不用也小人在位悠悠逸豫無功受
  祿而貪得無厭於是乃問之曰爾不稼穡不
  狩獵而禾獸之多如此乃正言之曰彼君子
  者則必有功而後食不素食其祿也然則此
  雖刺貪鄙之小人而朝廷舉措失宜必致禍
  亂大可見矣子金子曰自敘之詩不敢自以
  為君子故美他人之不素餐者
  傳○一章莊子大宗師子桑戸孟子反子琴張三
  人相與友子桑戸死鼓瑟相和而歌曰嗟來桑
  戸乎而已反其眞而我猶為人猗○後漢徐穉
  字孺子豫章人家貧常自耕稼非其力不食○
  二章秉把也○三章防鳥含反○疏飧水澆飯
  碩鼠魏七民困貪殘
  經○一章貫毛訓事故作古亂反今傳訓習當作
  古患反
  詩人欲適彼樂土固畏從政者之貪殘而欲
  去然亦未知所去者何土下言樂土樂土猶
  是意望料想之辭得樂土而居之其得我所
  乎次言得樂國而居其得我養生之直道乎
  上二章食黍食麥固可見其貪殘至於苗而
  未秀者亦已食之則其貪虐尤甚所以其民
  尤急於去也樂土樂國猶有其所欲去之急
  則邑外之郊亦姑往之惟欲出此境也然樂
  郊樂郊又將長號於誰使之拯我乎可見其
  民窮蹙之甚進退無據不聊其生國其可久
  存哉逝語辭
  傳○一章詩緝陸璣疏今河東有大鼠能人立交
  前兩腳於頸上跳舞善鳴食人禾苗人逐則走
  入樹空中有五技或謂之雀鼠魏國今河東縣
  冝謂此鼠也五技能飛不能上屋能游不能渡
  穀能縁木不能窮木能走不能先
  人能穴不能覆身爾雅字作鼫

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诗集传名物钞八卷

《诗集传名物钞八卷》

许谦师从宋人王柏,但在经学思想上,却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作,其中所考名物音训,颇有根据,作者搜罗前儒旧说非常齐备,说解平和醇正,对《诗经》古义多所发明,足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”,并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中,又删除《野有死麇》,使《召南》亦仅剩十一篇,以于《周南》之篇数吻合,王氏此举全凭己意为之,并无确凿的证据,这种窜乱经文的作法,一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说,亦将其尽列之卷中,犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇,许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法,亦作谱作诗时世,其说则改从《集传》,以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书,虽以王柏说为主,但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说,说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说:“若元人则株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅。”据此而言,此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后,于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本,《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。

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