金华市图书馆 溱洧
| 内容出处： | 《诗集传名物钞八卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220002085 |
| 颗粒名称： | 溱洧 |
| 其他题名： | 鄭二十一 |
| 分类号： | I207.222 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 二十五至二十六 |
| 摘要： | 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·國風·鄭·溱洧》之說解。 |
| 关键词： | 诗经 考订 |
内容
淫奔自敘 異
經○一章勺時灼反
傳○一章本草澤蘭及蘭草注雲澤蘭生水澤中
及下濕地苗髙二三尺莖幹方青紫色作四棱
葉生相對如薄荷微香葉尖有毛不光花帶
紫白色蕚亦紫色蘭草大抵相類葉光尖長
有岐花紅白色而香生水傍又曰澤蘭方莖蘭
圓莖○本草芍藥注春生紅芽作叢莖上三枝
五葉似牡丹而狹長髙一二尺夏開花有紅白
紫數種古今注將離相別贈以芍藥芍藥一名
可離故相贈○詩記蘭即今之蘭芍藥即今之
芍藥陸璣必指為他物蓋泥毛公香草之言必
欲求香于柯葉置其花而不論爾○通典周制
春官女巫掌嵗時祓除釁浴嵗時祓除如今三月上巳如水上之
類釁浴謂以香薰草藥沐浴之韓詩曰鄭國之俗三月上巳之
日溱洧水上招魂續魄秉蘭草祓除不祥蔡邕曰今
三月上巳祓于水濵蓋出此凡言祓者祉也以為
祈介祉也後漢三月上巳官民皆潔於東流水上曰洗濯
祓除去宿垢疢為大潔潔者言陽氣布暢萬物訖出始潔之矣禊者潔
也言自潔濯也○上注字皆通典沈約宋書魏已後但用三日
不復用已祓敷勿反疢醜刃反○鄭篇下衞淫
奔之詩匏有苦葉靜女新台牆有茨桑中鶉之
奔奔蝃蝀氓木瓜九篇鄭淫奔之詩將仲子遵
大路山有扶蘇蘀兮狡童褰裳半風雨子衿有
女同車東門之墠揚之水野有蔓草溱洧十四
篇自將仲子至子衿九篇皆女惑男之語愚竊謂風
雨為思君子之詩揚之水謂兄弟相保之詩
經○一章勺時灼反
傳○一章本草澤蘭及蘭草注雲澤蘭生水澤中
及下濕地苗髙二三尺莖幹方青紫色作四棱
葉生相對如薄荷微香葉尖有毛不光花帶
紫白色蕚亦紫色蘭草大抵相類葉光尖長
有岐花紅白色而香生水傍又曰澤蘭方莖蘭
圓莖○本草芍藥注春生紅芽作叢莖上三枝
五葉似牡丹而狹長髙一二尺夏開花有紅白
紫數種古今注將離相別贈以芍藥芍藥一名
可離故相贈○詩記蘭即今之蘭芍藥即今之
芍藥陸璣必指為他物蓋泥毛公香草之言必
欲求香于柯葉置其花而不論爾○通典周制
春官女巫掌嵗時祓除釁浴嵗時祓除如今三月上巳如水上之
類釁浴謂以香薰草藥沐浴之韓詩曰鄭國之俗三月上巳之
日溱洧水上招魂續魄秉蘭草祓除不祥蔡邕曰今
三月上巳祓于水濵蓋出此凡言祓者祉也以為
祈介祉也後漢三月上巳官民皆潔於東流水上曰洗濯
祓除去宿垢疢為大潔潔者言陽氣布暢萬物訖出始潔之矣禊者潔
也言自潔濯也○上注字皆通典沈約宋書魏已後但用三日
不復用已祓敷勿反疢醜刃反○鄭篇下衞淫
奔之詩匏有苦葉靜女新台牆有茨桑中鶉之
奔奔蝃蝀氓木瓜九篇鄭淫奔之詩將仲子遵
大路山有扶蘇蘀兮狡童褰裳半風雨子衿有
女同車東門之墠揚之水野有蔓草溱洧十四
篇自將仲子至子衿九篇皆女惑男之語愚竊謂風
雨為思君子之詩揚之水謂兄弟相保之詩
知识出处
《诗集传名物钞八卷》
许谦师从宋人王柏，但在经学思想上，却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作，其中所考名物音训，颇有根据，作者搜罗前儒旧说非常齐备，说解平和醇正，对《诗经》古义多所发明，足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”，并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中，又删除《野有死麇》，使《召南》亦仅剩十一篇，以于《周南》之篇数吻合，王氏此举全凭己意为之，并无确凿的证据，这种窜乱经文的作法，一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说，亦将其尽列之卷中，犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇，许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法，亦作谱作诗时世，其说则改从《集传》，以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书，虽以王柏说为主，但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说，说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说：“若元人则株守宋儒之书，而于注疏所得甚浅。”据此而言，此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后，于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本，《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。
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