君子偕老

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内容出处: 《诗集传名物钞八卷》 古籍
唯一号: 110720020220001908
颗粒名称: 君子偕老
其他题名: 鄘三
分类号: I207.222
页数: 3
页码: 二十七至三十
摘要: 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·國風·鄘·君子偕老》之說解。
关键词: 诗经 考订

内容

刺宣薑
  經○一章副敷救反
  首章三截上二句言夫人能與君子偕老則
  得有副笄之服旣服此則冝從一而偕老中
  三句正言宣姜威儀容貌稱其象服下二句
  言今乃不善將雲何哉中三句應副笄六珈
  下二句應君子偕老○象服與予觀古人之
  象同○胡然而天也胡然而帝也謂夫人容
  貌之美服飾之盛固無以加然而無德則人
  胡然而尊之如天胡然而敬之如帝此則與
  上下兩章末句皆刺之也一說容貌服飾如
  此胡然而自天降此乎胡然而鬼神來此乎
  此則問辭後章末則荅之曰此邦之媛也一
  說容貌服飾之盛胡為而在此乎其自天而
  降也胡為而在此乎其鬼神也此雖疑辭而
  卻非問辭上說疑在胡然字此說疑在天帝
  字
  傳○一章天官追師掌王后之首服為副編次注
  副之言覆所以覆首為之飾其遺象若今歩繇
  服之以從王祭祀防歩繇謂在首之時行歩繇
  動此據鄭時目驗以曉古至今去漢久逺亦無
  以知之追丁囘反編歩典必先二反覆芳救反
  繇與搖同
  今案鄭說禮如此而箋詩亦曰如歩搖皆不
  言歩搖之制毛注副者後夫人之首飾編發
  為之後漢書和熹鄧後記注皇后首副其上
  有垂珠歩則搖然不知歩搖之身亦編發為
  之否也蓋謂之似歩搖固已全非歩搖之制
  自作防時已不知之則副之為物今不可考
  矣
  追師又曰追衡笄注追猶治也王后之衡笄皆
  以玉為之唯祭服有衡垂於副之兩旁當耳其
  下以紞縣瑱笄卷髮者紞都感仄縣音懸瑱他
  甸反卷音卷
  今案鄭說禮如此是以衡笄為二物毛注笄
  衡笄也是以衡笄為一物愚竊以鄭說為是
  蓋副有衡複有笄詩言副則有衡可知別舉
  笄則謂有六珈飾之盛也
  防六珈必飾之有六但所施不可知
  今案珈字從玉是以玉加飾於物也然追者治
  玉之名笄旣以玉為則珈亦未知以何為
  飾而其制為如何
  紞織如絛上屬於衡以懸瑱者也瑱以玉為之
  以纊防之而屬於紞懸之當耳防音篆卷也○
  二章翟衣見葛覃○繒慈陵反帛也○髢益發
  防己發少聚他人發益之左氏傳哀公十七年
  衞莊公見己氏之妻發美使髠之以為呂薑髢
  是也摘他狄反○三章袢釋文符袁反毛注是
  當暑袢延之服防袢延是熱之氣絏袢去熱之
  名言是當暑絏去絆延之服也則絏字作泄字
  意解今傳作薄慢反而雲絏袢束防意案說文
  袢博僈反而傳意袢字如絆字意是絏袢為連
  綿字共成束防意也然薄慢反恐誤當如說文
  切

知识出处

诗集传名物钞八卷

《诗集传名物钞八卷》

许谦师从宋人王柏,但在经学思想上,却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作,其中所考名物音训,颇有根据,作者搜罗前儒旧说非常齐备,说解平和醇正,对《诗经》古义多所发明,足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”,并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中,又删除《野有死麇》,使《召南》亦仅剩十一篇,以于《周南》之篇数吻合,王氏此举全凭己意为之,并无确凿的证据,这种窜乱经文的作法,一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说,亦将其尽列之卷中,犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇,许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法,亦作谱作诗时世,其说则改从《集传》,以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书,虽以王柏说为主,但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说,说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说:“若元人则株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅。”据此而言,此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后,于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本,《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。

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