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國人憐二子
  經○詩緝自衞適齊必渉河首章言伋壽二子乘
  舟渉河以適齊其影泛泛然何所歸乎為其將
  見殺顧其影而憐之也我念而思之中心養養
  然憂不知所定也二章言二子泛泛然從此逝
  矣痛其徃而不返也詩人深求其心之無他而
  恕之故曰不為瑕過而有害也○子金子不瑕
  有害謂本無瑕疵而有禍害也
  傳○一章左氏傳桓公十六年初衞宣公烝于夷
  姜夷姜莊公妾宣公庻母上滛曰烝生急子即伋為之娶于齊而
  美公取之生壽及朔夷薑縊失寵故宣薑與朔搆
  急子公使諸齊使盜待諸莘將殺之壽子告之
  使行不可曰棄父之命惡用子矣有無父之國
  則可也及行飲以酒壽子載其旌以先盜殺之
  急子至曰我之求也此何罪請殺我乎又殺之
  今案傳與此文不同者傳悉從毛氏文也○詩
  緝衛自宣公殺汲壽以朔為世子代立是為惠
  公左右公子怨朔之讒殺伋乃作亂立黔牟惠
  公奔齊其後諸侯納惠公黔牟奔周惠公怨周
  之容黔牟與燕伐周立子頽為王惠公奔溫及
  惠公卒子懿公立百姓大臣猶以殺伋之故皆
  不服狄乘其釁殺懿公而滅衞嗚呼衞之亂極
  矣父子兄弟君臣之間相殘相賊不唯流毒子
  孫啓侮夷狄以之殺身亡國其餘殃所漸且稔
  王室之禍蓋綱常道盡天地幾於傾防矣推原
  亂根始于夫婦之不正袵席之禍一至此邪以
  是知詩首闗雎聖人之意深逺矣
  衛宣滛于上下父子夷戮人道絶矣無足論
  也惜乎伋之死未得其所爾伋非得罪于父
  特朔母子之構也壽旣告之逃以自免不陷
  父于惡斯可矣而以棄父命為辭必於就死
  是以從令為孝而擇義未精者也或曰宣姜
  故伋妻也今欲立其子非殺伋不可其譖之
  也必誣之以中冓之言或有今將之意若驪
  姬之譛申生者假使伋子而出誰許之乎曰
  君子之處事以其有愧於心焉否爾苟當于
  理而於心焉無愧則何防於人言昔者大舜
  嘗為之矣母譛之也為象奪嫡也瞽瞍欲殺
  之愛少子也其事與伋無異焉完廩浚井逃
  而得免于聖人之德未嘗少損伋子於此取
  法焉可也而守區區一節之義豈非擇之未
  精者邪曰春秋書晉侯殺其世子申生直稱
  晉侯而斥殺是專歸罪於獻公而不及申生
  何也曰春秋端本澄源之書也獻公嬖色愛
  庶戕嫡亂國禍生於君故專罪晉侯以為萬
  世為君者之戒然則成父之惡以致簡書之
  斥者誰歟則責申生之意亦在言外矣古人
  以申生為恭世子故論伋子當與申生同科
  曰若是則父命終可抗邪曰抗父之命為不
  孝庸人之所能知君子則有義焉爾父生之
  子事之則冝致死焉固常道也而父子主恩
  今乃賊恩而殺其子以無罪尚可謂之人乎
  故子從父之逆命為恭之小陷其父以滅人
  倫為害義之大是以去彼而取此也孤竹君
  嘗以治命立叔齊而終不從以失義也夫廢
  嫡立庶與無罪而殺子有逕庭矣叔齊于其
  小者不忍累其父甯困餓而不顧聖人深許
  其仁豈謂之抗父哉故首止之盟春秋是之
  夫天王以愛易子諸侯以義定之一舉而父
  子君臣之道皆正是故夫子又稱之曰管仲
  相桓公一匡天下民到於今受其賜微管仲
  吾其被髪左袵矣蓋有父子君臣則為中國
  失則為夷狄矣由是觀之君子以擇義為大
  也然則壽之死也如之何曰壽知愛其兄而
  已不知加父之惡也