騶虞

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内容出处: 《诗集传名物钞八卷》 古籍
唯一号: 110720020220001813
颗粒名称: 騶虞
其他题名: 召南十四
分类号: I207.222
页数: 2
页码: 四十八至五十
摘要: 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·國風·召南·騶虞》之說解。
关键词: 诗经 考订

内容

美王道成
  經○語録騶虞之詩葢于田獵之際見動植之蕃
  庶因以賛詠文王平昔仁澤之所及而非指田
  獵之事為仁也禮曰無事而不田曰不敬故此
  詩彼茁者葭仁也壹發五豝義也又曰騶虞詩
  仁在壹發之前
  傳○一章葭見秦蒹葭○疏騶虞白虎黑文尾長
  於軀不食生物不履生草應信而至○二章陸
  佃埤雅蓬蒿屬
  題下化及人深澤及物廣只就麟趾騶虞兩
  詩上説而以至於及於字中間過薫蒸透
  徹是上之和氣感動於人物者淪浹而無不
  備融液周徧是人物化育於上之徳澤者博
  洽而無所遺上句豎説下句橫説
  序○傳謂與舊説不同○語録騶虞看來只可解
  做獸名以於嗟麟兮類之可見若解做騶虞之
  官終無甚意思○射義注樂官備者謂壹發五
  豝喻得賢者多也於嗟乎騶虞歎仁人也
  召南篇下○儀禮經注鄉飲酒之禮鄉大夫三年
  大比其鄉之賢者能者而賔興之主賔介獻酢
  工歌笙入間歌畢然後合樂鄉射之禮鄉大夫
  三年正月獻賢能之書退而以鄉射之禮詢眾
  庶主賔獻酢畢合樂不歌不笙不間燕禮君燕
  羣臣也亦獻酢歌笙間畢然後歌鄉樂合樂者
  謂歌樂與眾聲俱作也二南王后國君夫人房
  中之樂歌也關雎言後妃之徳葛覃言後妃之
  職卷耳言後妃之志鵲巢言國君夫人之徳采
  蘩言國君夫人不失職采蘋言卿大夫之妻能
  循其法度夫婦之道生民之本王政之端此六
  篇者其教之原也故國君與其臣下及四方之
  賔燕用之合樂也鄉樂者風也小雅為諸侯之
  樂大雅頌為天子之樂鄉飲酒升歌小雅禮盛
  者可以進取也燕合鄉樂禮輕者可以逮下也

知识出处

诗集传名物钞八卷

《诗集传名物钞八卷》

许谦师从宋人王柏,但在经学思想上,却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作,其中所考名物音训,颇有根据,作者搜罗前儒旧说非常齐备,说解平和醇正,对《诗经》古义多所发明,足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”,并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中,又删除《野有死麇》,使《召南》亦仅剩十一篇,以于《周南》之篇数吻合,王氏此举全凭己意为之,并无确凿的证据,这种窜乱经文的作法,一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说,亦将其尽列之卷中,犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇,许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法,亦作谱作诗时世,其说则改从《集传》,以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书,虽以王柏说为主,但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说,说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说:“若元人则株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅。”据此而言,此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后,于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本,《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。

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