采蘋

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《诗集传名物钞八卷》 古籍
唯一号: 110720020220001775
颗粒名称: 采蘋
其他题名: 召南四
分类号: I207.222
页数: 2
页码: 三十七至三十九
摘要: 許謙對朱熹所撰《詩集傳》內有關《詩經·國風·召南·采蘋》之說解。
关键词: 诗经 考订

内容

召南四家人美大夫妻能奉祭祀
  經○詩記采盛湘奠所為非一端所歴非一所矣
  煩而不厭乆而不懈循其序而有常積其誠而
  益厚然後祭祀成焉季女之少若未足以勝此
  而實屍此者以其有齊敬之心也大夫之妻未
  必果少特言苟持敬則雖少女猶足以當大事
  雲爾
  傳○一章詩緝本草水萍有三種其大者曰蘋葉
  圓闊寸許季春始生可糝蒸以為茹其中者曰
  荇菜其小者曰水上浮萍江東謂之薸毛氏以
  蘋為大萍是也郭璞以蘋為今水上浮萍即江
  東謂之薸是以小萍為大萍誤矣蘋可茹而薸
  不可茹豈有不可茹之薸而乃可用以祭祀乎
  左傳曰蘋蘩蕰藻之菜蘋蘩皆菜則可茹之物
  非薸也今藻止可養魚薸與防同蕰音蘊○陸
  璣藻生水底有二種一種葉似雞蘇莖大如筯
  長四五尺一種莖大如釵股葉似蓬蒿謂之聚
  藻以其聚生故也二藻皆可食熟煮挼去腥氣
  米麵糝蒸為茹佳美挼奴禾反○二章粗徂古
  反○菹側魚反周禮醢人注疏凡醯醬所和細
  切為韲全物若防為菹切蔥若薤實之醯以柔
  之殺其氣也韲菹之稱菜肉通今案防者薄切
  也此以肉言若以菜為菹則麤切之以醯和待
  其成也防之涉反○三章儀禮經傳通解別子
  為祖繼別為宗有百世不遷之宗傳曰百世不
  遷者別子之後也宗其繼別子者百世不遷者
  也注疏諸侯之適子適孫繼世為君而第二子
  以下不得禰先君別於正適故稱別子也此別
  子子孫為卿大夫立此別子為其後世之始祖
  又非君之親或是異姓始來此國者亦謂之別
  子以上注疏言有兩等別子皆為後世祖別子之世世長子恒繼
  別子與族人為百世不遷之大宗族人雖五世
  外與之絶族者皆為之齊衰三月大宗對小宗而言也時傳
  惟言大宗故今止言此適音的禰乃禮反○主
  婦即宗婦○醢呼在反肉醬也醢人注作醢先膊幹其肉
  乃後莝之雜以梁麴及鹽漬以美酒塗置甀中
  百日成又曰無骨曰醢凡菹醢皆豆實膊普博
  反莝倉臥反甀池為反甖也

知识出处

诗集传名物钞八卷

《诗集传名物钞八卷》

许谦师从宋人王柏,但在经学思想上,却与其师不尽相同。此编为许氏说解《诗经》、并补充朱熹《诗集传》之作,其中所考名物音训,颇有根据,作者搜罗前儒旧说非常齐备,说解平和醇正,对《诗经》古义多所发明,足以补《集传》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”,并移《甘棠》“何彼□矣”入《王风》之中,又删除《野有死麇》,使《召南》亦仅剩十一篇,以于《周南》之篇数吻合,王氏此举全凭己意为之,并无确凿的证据,这种窜乱经文的作法,一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说,亦将其尽列之卷中,犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇,许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《诗谱》方法,亦作谱作诗时世,其说则改从《集传》,以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书,虽以王柏说为主,但实际上仍然大量采用了陆德明《经典释文》及孔颖达《毛诗正义》之说,说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《经学历史》曾说:“若元人则株守宋儒之书,而于注疏所得甚浅。”据此而言,此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后,于至正间始行于世。传本有明代秦氏雁里草堂钞本,《通志堂经解》本、《四库全书》本及日本《昌平丛书》本等。

阅读

相关人物

許謙
责任者
胡鳳丹
责任者