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文王宮中之人言文王后妃之徳
  經○東萊先生讀詩記後妃之徳坤徳也窈窕淑
  女君子好逑詠歎其真王者之良匹也唯天下
  之至靜為能配天下之至健萬化之原一本諸
  此
  關雎之詩兼美文王后妃之徳而尤歸重于
  文王雎鳩之取興為其摯而有別也關關而
  和鳴也既曰摯別而和則非專指一人而言
  固可見其一端矣君子有徳有位之總稱意
  謂吾君子有聖徳惟得有徳之女乃可為配
  葢非文王之聖徳則不能擇後妃之淑女非
  後妃之聖徳則不足以配文王之君子今窈
  窕之淑女始可為君子之好逑觀此兩詞則
  主于文王而言尤可見矣於其未得之也寤
  寐思之至於不遑寢處夫以宮中之妾禦欲
  為君子得配以為我之內主而思之如此其
  切是絶無妬忌之萌是時宮中未被後妃之
  化非文王之徳有以化之能如是乎及既得
  之也其容儀性行足以服眾心而副前日之
  所望故惟琴瑟鐘鼓以娯悅之觀友樂之為
  言可見後妃不以崇髙之位自亢有豈弟和
  柔欣然逮下之意故宮中之人得以友之樂
  之而上以端莊臨下下以恭謹事上之心悠
  然見於言外此則後妃之徳化於人者而亦
  見平日漸漬文王之徳之深也且寤寐求之
  而輾轉反側思之切而近於哀矣然宮中之
  人所自哀娯之以琴瑟不足而又繼之以鐘
  鼓可謂樂矣然亦宮中之人所自樂後妃皆
  未嘗發於情欲之感燕私之好于文王無與
  焉故孔子曰樂而不淫哀而不傷○以荇起
  興取其柔潔○或曰朱子以關雎之詩文王
  宮中之人所作真有合于夫子樂而不淫哀
  而不傷之防矣然詩防以文王娶太姒在十
  三四時大戴禮亦曰文王十五而生武王抑
  文王生知之聖其徳固足以化於家矣然年
  方幼沖宮中乃先有琴瑟鐘鼓之設宮妾之
  盛而為君子思其配至於輾轉反側若不可
  少緩者則文王無乃邇聲色之太早乎曰非
  然也文王世子篇文王謂武王曰我百爾九
  十吾與爾三焉文王九十七乃終武王九十
  三而終武成曰惟九年大統未集説者以虞
  芮質成為文王受命改稱元年九年而卒武
  王繼立上冒文王之年至十三年而滅商又
  七年而崩史記亦謂西伯受命稱王而斷虞
  芮之訟故其年數如此○歐陽子曰古者人
  君即位必稱元年常事爾不以為重也果重
  事歟西伯即位已改元矣中間不宜改元而
  又改元武王即位宜改元反不改元及滅商
  而有天下其事大於聽訟逺矣又不改元由
  是言之謂西伯以受命之年為元年者妄説
  也○子金子曰年之長短命也雖聖人豈能
  以與其子哉且如其言則文王十五而生武
  王前此已生伯邑考矣武王八十一而生成
  王后此又生唐叔虞焉人情事理所必不然
  也文王世子合古書數篇為一篇其篇目尚
  在每章之首與其終而此章於上下文無所
  系此必俗傳之傅防耳然則史遷安國同得
  於西漢之傳聞而二戴記禮同出於未審疏
  詩者又縁此以為説也今以先儒辯析已定
  之論文王未嘗改元十三年實武王即位之
  十三年既滅商七年而崩在位共十九年則
  是文王二十四而生武王自可釋文王生子
  之蚤之疑矣但武王生子之遲則不可通也
  況太公以文王四十三年歸周時文王年已
  九十則武亦六十有七矣不知複幾年而始
  娶邑薑又豈理耶故通鑒前編據竹書紀年
  謂武王五十四而崩其説必有所自來為可
  信也曰若是則文王六十三而生武王又有
  同母弟八人子何以知其必然亦他有所證
  耶曰以二者之言揆之事理擇其所長不得
  不從竹書爾大明之詩周公所作也其陳序
  王季文武前後次第井然甚明自三章至六
  章皆言文王有國娶莘生武王之事其四章
  曰文王初載天作之合初載即文王即位之
  初年也葢上章既言文王小心事上帝而受
  方國矣而此章之端則曰天監在下有命既
  集繼曰文王初載則所謂天命之集者正指
  文王之身也其下章親迎於渭造舟為梁皆
  其自為無受命于王季之意況周之世於始
  為造舟其後豈得遂定為天子之禮乎是既
  為君而親迎明矣文王四十七即位居喪三
  年其娶葢在五十之後先已生伯邑考則六
  十三而生武王理亦有之女妻乃能孕字下
  又生子八人則太姒之年少爾此以經為證
  者一也皇王大紀謂王季百嵗是五十四而
  生文王也通鑒外紀謂太王百二十嵗尚見
  文王之生是六十五六而生王季也則是太
  王王季之娶皆遲又何獨疑于文王邪此以
  史為證者二也葢太王王季文王皆賢聖之
  君而太姜太任太姒又皆賢聖之配淑女之
  擇固未易得所以有是歟由是觀之則關雎
  之詩從今説可以判然無疑矣
  傳○一章語録王雎見人説淮上有之狀如此間
  之鳩差小而長雌雄常不相失亦不曽相近立
  處須隔丈來地所謂摯而有別也一家作猛摯
  説謂雎鳩是鶚屬鶚是沈鷙之物無和樂意葢
  摯與至同言情意相與深至而未嘗狎便是樂
  而不淫意○鷖烏兮反防鳬似鴨而小長尾背
  有文又曰青色卑腳短喙水鳥之謹願者鷖鷗
  也○別必列反乗食證反閑音閑防幽閒幽深
  而閒靜○太姒有莘國之女地理攷異故莘城
  在汴州陳留縣東北三十五裡古莘國○處昌
  與反此句是足興意非管好逑也逑見匡解
  和樂恭敬只就摯而有別説上兩句○匡衡
  之言形乎動靜以上專釋窈窕淑女貞亦幽
  閒之意是窈窕也淑即經淑字不貳其操言
  常勁貞潔而無間也情欲之感則有褻狎之
  容而貳於貞宴私之意則生惰慢之氣而貳
  於淑無介不形則實能致之而不貳其操矣
  夫然後以下釋君子好逑
  白虎通三綱君臣父子夫婦也六紀諸父兄
  弟族人諸舅師長朋友也君為臣綱父為子
  綱夫為妻綱敬諸父兄六紀道行諸舅有義
  族人有序昆弟有親師長有尊朋友有舊綱
  者張也紀者理也大綱小紀所以張理上下
  整齊人道也六紀為三綱之紀師長君臣之
  紀也以其皆成已也諸父兄弟父子之紀也
  以其有親恩連也諸舅朋友夫婦之紀也以
  其皆有同志為紀助也
  二章李氏樗迃仲講義荇黃花葉似蓴毛氏傳
  荇菜以事宗廟防周禮四豆之實無荇陸璣防
  防其白莖以苦酒浸之脆美可案酒防即煮
  詩中托物起興雖於下言之事多不相關然
  凡言採取之物亦必本自有所用如采荇雖
  不須言薦宗廟然荇自是可案酒者故人曽
  采而詩人亦言之若無所用而人不采則詩
  人亦不言也後凡釋其物為其用者皆謂其
  物所常用非必關於詩也
  三章亨普庚反○詩記芼則以熟而薦之也芼
  以姜桂嚴粲坦叔詩緝芼之謂為羮內則芼羮
  注雲菜○陳暘樂書琴或謂伏羲作或謂神農
  作或謂帝俊使晏龍作其制長三尺六寸六分
  象期之日廣六寸象六合弦有五象五行腰廣
  四寸象四時前廣後狹象尊卑上圓下方象天
  地徽十三象十二律餘一以象閏葢長三尺六
  寸六分者中琴之度長八尺一寸者大琴之度
  也又雲大琴二十弦中琴十弦小琴五弦舜彈
  五弦之琴或謂七弦自陶唐時有之或謂文王
  加少宮少商二弦或謂文武各加其一○樂書
  瑟或謂伏羲作或謂神農晏龍作或謂朱襄氏
  使士逹制為五弦之瑟瞽瞍判為十五弦或謂
  大帝使素女鼓五十弦之瑟帝悲不能禁因破
  為二十五弦葢五十弦大瑟也二十五弦中瑟
  也五弦十五弦小瑟也有頌瑟長七尺二寸廣
  一尺八寸二十五弦葢即中瑟也○樂書黃帝
  命伶倫鑄十二鐘和五音虞夏之時大謂之鏞
  小謂之鐘周制大謂之鐘小謂之鎛虡縣一鐘
  謂之特鐘一虡十二鐘謂之編鐘堂上擊黃鐘
  特鐘而堂下編鐘應之鎛伯各反虡求許反○
  樂書鼓始于伊耆氏少皥氏冒革以為鼓夏後
  氏加四足謂之足鼓商人貫以柱謂之楹鼓周
  人縣而擊之謂之縣鼓周禮鼓人教六鼓以晉
  鼓鼓金奏晉鼓長六尺六寸此常樂也餘五鼓
  各有所用
  二章謂本其未得而言下雲則當左右流之
  則當寤寐求之三章謂據今始得而言下雲
  則當採擇亨芼則當親愛娯樂宜去四當字
  則於本據二字意為順○題下匡衡言品物
  遂而天命全是兼人物而言謂此效皆原於
  昏姻之正也下理萬物之宜上應此句
  序○姆莫候反珩下庚反璜胡光反琚紀余反瑀
  於矩反中節之中竹仲反
  朱子分出大序而別留小序愚謂自後妃至
  用之邦國下接是以關雎樂得淑女是關雎
  正序風風也教也風以動之教以化之是國
  風序關雎麟趾至王化之基是二南序