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豳何爲而有詩也豳之有詩非周公之意也以今七
  月之篇考之蓋周公推王業之原本出於后稷播種
  之功以成王尚幼未知稼穡之艱難故紀其天時之
  變遷人事之勤勞使瞽矇朝夕諷於成王之側與無
  逸之書實相表裏其忠誠懇惻之意篤厚如此然其
  詩不立之學官不播之二雅毛萇忽名之曰豳風則
  何以知其爲周公之意也邪夫子感周公之作取之
  以垂法於後世以凡例律之謂宜存之於變雅也明
  矣今僭之以風繫之以豳不能不啟學者之惑故昔
  人嘗考之於齊韓魯三家俱無所謂七月之章而毛
  氏獨有之謂其非周公之作固無所考以杜毛氏之
  口謂其果列於豳風之中則後世之疑不一而毛氏
  亦無以釋其惑也詩遠無傳也久矣且其事始於后
  稷系之以邰可也而其詩作於周公系之以周亦可
  也今不邰不周冠以公劉太王之豳上無以見其始
  下無以見其成愚故知其必非周公之意也或謂七
  月之詩恐與豳詩差互揉亂而傳者失其眞歟歌豳
  之文見於周禮之籥章既曰豳詩又曰雅頌且無所
  謂風之文安有一詩而備三體之用歐陽公併與周
  禮遂毀之則過矣王氏謂豳故有詩而今亡後世妄
  補之云耳此言近之矣是皆以部分未安章句可疑
  而生此紛紛之說也夫七月而系之以豳猶云可也
  至周公東征九詩而俱系之以豳無乃太遠乎是故
  文中子謂君臣相誚其能正乎成王終疑周公其風
  變矣惟周公能正之故夫子系之以豳其意深遠可
  謂曲推其妙長樂劉氏則謂不使成王之世有變雅
  之聲而攝引其詩使還周公也其說益巧矣不知夫
  子之意果如是乎如文中子之說豳本變風以周公
  能正升爲正風如劉氏之說豳實雅也變而爲風曰
  風曰雅曰正曰變可降可升得以意定初無定體不
  知聖人之法果如是乎夫鴟鴞之名見於金縢之書
  金縢之篇系於洪範旅獒之後聖人於書未嘗有回
  互委曲之意而於詩乃極其斡旋收拭之功聖人之
  心光明正大必如是之迂曲也聖人之法條理嚴不
  密必不如是之苟率也夫豳谷西北之陲也三監東
  南之壤也地之相去也數千餘里事之先後也數百
  餘載有周公自作之詩焉有軍士百姓之詩焉今雜
  然强附苟合於一風之中孰謂夫子之聖有如是之
  部分哉漢儒無識大略如此故愚願以豳風七詩以
  類分入於變雅焉或者難之曰十三國風其來已久
  今遽缺其一無乃太駭乎愚曰不然列國之有風旣
  未知其果定於十三之數乎而十三國之名亦未知
  其果邶鄘衛王鄭齊魏唐秦陳檜曹豳也使豳果有
  詩則當列於二南之上與其推本文王之化又豈若
  推原后稷之功之爲深遠哉豳之爲風可以知其決
  非周公之意也