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愚嘗求三百篇之詩矣固非唐虞夏商之詩也固非
  盡出於周公之所定也亦非盡出於夫子之所刪也
  周公之舊詩不滿百篇先儒以爲正風正雅是也夫
  子之刪固非刪周公之所巳定刪周公之後龎雜之
  詩存者止二百有餘篇先儒以爲變風變雅是也頌
  雖無正變之分而實有正變之體周公夫子合而爲
  三百篇而總系之以周也然今之所謂三百篇者果
  周公夫子之舊乎愚不得而知也昔成康旣沒之後
  至孔子時未五百年雖經幽厲之暴亂而賢人君子
  之隱于下者未絕也太史冊府之掌藏未亡也太師
  矇瞽之音調未失也而雅頌龎雜巳荒周公之舊制
  夫子自衛反魯然後正之況東遷之後周室巳極衰
  微夫子旣沒而大義巳乖樂工入河入海而聲益廢
  功利攘奪干戈相尋視禮樂爲無用之器至于秦政
  而天下之勢大亂極壞始與吾道爲夙怨大讎遂舉
  詩書而焚滅之名儒生者又從而坑戮之偶語詩書
  者復厲以大禁其禍慘烈振古所無漢定之後詩忽
  出於魯出於齊燕國風雅頌之序篇什章句之分吾
  安知其果無脫簡殽亂而盡復乎周公孔子之舊也
  夫書授於伏生之口止二十有八篇參之以孔壁之
  藏又二十有五篇然其亡失終不可復見者猶有四
  十餘篇其存者且不勝其錯亂訛舛爲萬世之深恨
  今不知詩之爲經藏於何所乃如是之秘傳於何人
  乃如是之的遭焚禁之大禍而三百篇之目宛然如
  二聖人之舊無一篇之亡一章之失詩書同禍而存
  亡之異遼絕乃如此吾斯之未能信夫天下之書合
  千萬人之言如出於一人之口吾知其傳之之的也
  雖數人之言而亦不能不異者吾知其傳之之訛也
  以其傳之之的固幸其言之無不同以其傳之之訛
  亦幸其言之有所異也何者與其彼此俱失而無他
  左驗固不若互得互失而可以參考也是以漢初最
  善復古而齊韓魯三家之詩並列於學官惟毛萇者
  最後出其言不行於天下而獨行於北海鄭康成北
  海之人也故爲之箋自是後學者雖不識毛萇而篤
  信康成故毛詩假康成之重而排迮三家獨得盛行
  於世毛鄭旣孤行而三家抵牾之迹遂絕而不得參
  伍錯綜以訂其是非凡詩家疏義等學合十有二種
  九十餘家至本朝又三十餘家無非推尊毛鄭崇尚
  小序學者惑於同而忘其異遂信其傳之之果的也
  且萇自謂其學傳於子夏按子夏少夫子四十一歲
  至漢巳三百年烏在其爲得於子夏哉若傳於子夏
  之門人則流派相承具有姓氏不應晦昧湮沒詭所
  受受以誑後世惟魯詩有原見稱於史至西晉而已
  亡陸璣雖撰毛公相傳之序上接子夏而又與釋文
  無一人合其僞可知愚是以於毛詩尤不能不疑也