金华市图书馆 詩疑序
| 内容出处： | 《诗疑》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220001696 |
| 颗粒名称： | 詩疑序 |
| 分类号： | I207.227.2 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 一-二 |
| 摘要： | 本文记述了《诗疑序》是宋代王柏所撰写的一篇文献。在序言中，他提到圣人传道的方式是通过书籍，但同时指出书籍也有可能使道理被模糊或被误解。他认为古代教化兴盛时，传授道理并不一定需要书籍，但随着教化的衰落，书籍成为保存和传播道理的重要工具。然而，随着学术专门化的兴起，不同学派对于传承和教授道理的理解各不相同，有些浅陋，有些过于高深，援引古人的观点来支持个人观点，导致道理被模糊和误解。他倡导要正视书籍的盲点和错误，不能轻易改变，但也不能固守旧说。他希望通过研读诗歌，尤其是《毛诗》、《风雅》、《王风》、《二雅》、《赋诗》和《豳风》等部分，来辨析后世的经典。 |
| 关键词： | 《诗疑序》 王柏 道理 |
内容
聖人之道以書而傳亦以書而晦夫天高地下萬物
散殊皆與道爲體然載道之全者莫如書旣曰以是
而傳又曰以是而晦何也在昔上古敎化隆盛學校
修明聖人之道流行宣著雖無書可也惟敎化有時
而衰學校有時而廢道之託於人者始不得其傳然
後筆於言存於簡冊以開後之學者而書之功大矣
及其專門之學興而各主其傳訓故之義作而各是
其說或膠於淺陋或鶩於高遠援据傅㑹穿鑿支離
詭受以飾私駕古以借重執其詞而害於意者有之
襲其訛而誣其義者有之遂使聖人之道反晦蝕殘
毀卒不得大明於天下故曰以書而晦此無他識不
足以破其妄力不足以排其非後世任道者之通病
也紫陽朱夫子出而推伊洛之精蘊取聖經於晦蝕
殘毀之中專以四書爲義理之淵藪於易則分還三
聖之舊於詩則掇去小序之失此皆千有餘年之惑
一旦汎掃平蕩其功過孟氏遠矣然道之明晦也皆
有其漸蓋非一日之積集其成者不能無賴於其始
則前賢之功有不可廢正其大者不能無遺於其小
則後學之責有不可辭大抵有探討之實者不能無
所疑有是非之見者不容無所辨苟輕於改而不知
存古以闕疑固學者之可罪狃於舊而不知按理以
復古豈先儒所望於後之學者雖後世皆破裂不完
之經而人心有明白不磨之理縱未能推人心之理
以正後世之經又何忍徇破裂不完之經以壞明白
不磨之理乎予因讀詩而薄有疑旣而思益久而疑
益多不揆淺陋作詩十辨一曰毛詩辨二曰風雅辨
三曰王風辨四曰二雅辨五曰賦詩辨六曰豳風辨
七曰風序辨八曰魯頌辨九曰詩亡辨十曰經傳辨
非敢妄疑聖人之經也直欲辨後世之經而已
散殊皆與道爲體然載道之全者莫如書旣曰以是
而傳又曰以是而晦何也在昔上古敎化隆盛學校
修明聖人之道流行宣著雖無書可也惟敎化有時
而衰學校有時而廢道之託於人者始不得其傳然
後筆於言存於簡冊以開後之學者而書之功大矣
及其專門之學興而各主其傳訓故之義作而各是
其說或膠於淺陋或鶩於高遠援据傅㑹穿鑿支離
詭受以飾私駕古以借重執其詞而害於意者有之
襲其訛而誣其義者有之遂使聖人之道反晦蝕殘
毀卒不得大明於天下故曰以書而晦此無他識不
足以破其妄力不足以排其非後世任道者之通病
也紫陽朱夫子出而推伊洛之精蘊取聖經於晦蝕
殘毀之中專以四書爲義理之淵藪於易則分還三
聖之舊於詩則掇去小序之失此皆千有餘年之惑
一旦汎掃平蕩其功過孟氏遠矣然道之明晦也皆
有其漸蓋非一日之積集其成者不能無賴於其始
則前賢之功有不可廢正其大者不能無遺於其小
則後學之責有不可辭大抵有探討之實者不能無
所疑有是非之見者不容無所辨苟輕於改而不知
存古以闕疑固學者之可罪狃於舊而不知按理以
復古豈先儒所望於後之學者雖後世皆破裂不完
之經而人心有明白不磨之理縱未能推人心之理
以正後世之經又何忍徇破裂不完之經以壞明白
不磨之理乎予因讀詩而薄有疑旣而思益久而疑
益多不揆淺陋作詩十辨一曰毛詩辨二曰風雅辨
三曰王風辨四曰二雅辨五曰賦詩辨六曰豳風辨
七曰風序辨八曰魯頌辨九曰詩亡辨十曰經傳辨
非敢妄疑聖人之經也直欲辨後世之經而已
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