詩樂

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内容出处: 《吕氏家塾读诗记三十二卷》 古籍
唯一号: 110720020220001619
颗粒名称: 詩樂
分类号: I109.2
页数: 4
页码: 六至十一
摘要: 呂祖謙對詩樂作的註解。
关键词: 古典文学 古代散文

内容

尚書詩言志歌永言聲依永律和聲吕大鈞和叔/曰古人因詩
  而歌使恊聲律歌有髙下清濁合/於宫啇則爲聲聲恊律吕則爲律○予欲聞六
  律五聲八音在治忽以出納五言汝聽○工以
  納言時而颺之注云工樂官掌/誦詩以納諌
  周禮大司樂掌成均之灋以治建國之學政而合
  國之子弟焉以樂德教國子中和祗庸孝友以
  樂語教國子興道諷誦言語以樂舞教國子舞
  雲門大卷音/權大咸大㲈上昭/反大夏大濩大武○
  樂師凢射王以騶虞爲節諸侯以貍首爲節大
  夫以采蘋爲節士以采蘩爲節○及徹帥學士
  而歌徹注云徹者在周/頌臣工之什○大師教六詩曰風曰
  賦曰比曰興曰雅曰頌以六德爲之本以六律
  爲之音○瞽矇掌九德六詩之歌以役大師前/漢
  禮樂志周禮旣備而其器用張陳周官具焉典/者自卿大夫師瞽以下皆選有道德之人朝夕
  習業以教國子國子者卿大夫之子弟也皆學/歌九德誦六詩習六舞五聲八音之和然自雅
  頌之興而所承衰亂之音猶在/是謂淫過㓙嫚之聲爲設禁焉
  儀禮郷飲酒禮工歌鹿鳴四牡皇皇者華笙南陔
  白華華黍乃間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙
  崇丘歌南山有臺笙由儀乃合樂周南關雎葛
  覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋孔氏曰召南三篇/越草蟲而取采蘋
  蓋采蘋舊在草蟲之前/孔子以後簡札始倒工告於樂正曰正歌備
  ○郷射禮乃合樂周南關雎葛覃卷耳召南鹊
  巢采蘩采蘋告於樂正曰正歌備○燕禮工歌
  鹿鳴四牡皇皇者華笙奏南陔白華華黍乃間
  歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有
  臺笙由儀遂歌郷樂周南關雎葛覃卷耳召南
  鵲巢采蘩采蘋大師告于樂正曰正歌備○大
  射禮乃歌鹿鳴三終乃管新宫三終其篇/亡奏貍
  首以射射義天子以騶虞爲節諸侯以貍首爲/節卿大夫以采蘋爲節士以采蘩爲節
  詩云曽孫侯氏四正具舉大夫君子凢以庶士/小大莫處御于君所以燕以射則燕則譽注云
  騶虞采蘋采蘩今詩篇名貍首逸曾孫侯氏是/也○國語叔孫穆子聘于晋晉悼公饗之樂及
  鹿鳴之三而後拜樂三晉侯使行人問焉對曰/夫先樂金奏肆夏繁遏渠天子所以饗元侯也
  夫歌文王大明緜則兩君相見之樂也皆非使/臣之所敢聞也今伶簫咏歌鹿鳴之三君之所
  以况使臣臣敢不拜况夫鹿鳴君之所以嘉先/君之好也敢不拜嘉四牡君之所以章使臣之
  勤也敢不拜章皇皇者華君教使臣曰毎/懷靡及諏謀度詢必諮於周敢不拜教
  論語子與人歌而善必使反之而後和之注云樂/其善使
  重歌而自和之○程/氏曰歌必全章也○師摯之始关雎之乱洋
  洋乎盈耳哉注云師摯魯大師之名始首也師/摯首識
  禮記天子五年一廵狩命大師陳詩以觀民風○
  清廟之瑟朱絃而䟽越壹倡而三嘆有遺音者
  矣○子贛見師乙而問焉曰賜聞聲歌各有冝
  也如賜者冝何歌也師乙曰乙賤工也何足以
  問所冝請誦其所聞而吾子自執焉寛而靜柔
  而正者冝歌頌廣大而靜䟽逹而信者冝歌大
  雅恭儉而好禮者冝歌小雅正直而靜廉而謙
  者冝歌風肆直而慈愛者冝歌商温良而能斷
  者冝歌齊夫歌者直己而陳德也動已而天地
  應焉四時和焉星辰理焉萬物育焉故商者五
  帝之遺聲也商人識之故謂之商齊者三代之
  遺聲也齊人識之故謂之齊明乎商之音者臨
  事而屢斷明乎齊之音者見利而讓臨事而屢
  斷勇也見利而讓義也有勇有義非歌孰能保
  此故歌者上時掌/反如抗下如隊音/墜曲如折止如
  槀木倨中矩句中鉤古侯/反纍纍力追/反乎端如貫
  珠故歌之爲言也長言之也说之故言之言之
  不足故長言之長言之不足故嗟嘆之嗟嘆之
  不足故不知手之舞之足之蹈之也子贛問樂
  左氏傳呉公子札來聘請觀於周樂使工爲之歌
  周南召南曰美哉始基之矣猶未也然勤而不
  怨矣爲之歌邶蒲對/反鄘衛曰美哉淵乎憂而不
  困者也吾聞衛康叔武公之德如是是其衛風
  乎聽聲以爲別/故有疑言爲之歌王曰美哉思而不懼其
  周之東乎爲之歌鄭曰美哉其細巳甚民弗堪
  也是其先亡乎爲之歌齊曰美哉泱泱於良/反乎
  大風也哉泱泱弘/大之聲表東海者其大公乎國未可
  量也爲之歌幽曰美哉蕩乎樂而不淫其周公
  之東乎爲之歌秦曰此之謂夏聲秦本在西戎/汧隴之西秦
  仲始有車馬禮樂去戎狄之音/而有諸夏之聲故謂之夏聲夫能夏則大大
  之至也其周之舊乎爲之歌魏曰美哉渢渢扶/弓
  反乎渢渢中/庸之聲大而婉險而易行以德輔此則明
  主也爲之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遺民
  乎不然何憂之逺也非令德之後誰能若是爲
  之歌陳曰國無主其能乆乎淫聲放蕩無所畏/忌故曰國無主
  自鄶古外/反以下無譏焉爲之歌小雅曰美哉思
  而不貳怨而不言其周德之衰乎猶有先王之
  遺民焉爲之歌大雅曰廣哉熈熈乎熈熈和/樂之聲曲
  而有直體論其/聲其文王之德乎爲之歌頌曰至
  矣哉直而不倨曲而不屈邇而不偪逺而不
  遷而不淫復而不厭於艶/反哀而不愁樂而不荒
  用而不匱廣而不宣施矢豉/反而不費取而不貪
  處而不厎行而不流五聲和八風平節有度守
  有序盛德之所同也頌有殷魯故曰/盛德之所同
  荀子詩者中聲之所止也
  史記三百五篇孔子皆弦歌之以求合韶武雅頌

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吕氏家塾读诗记三十二卷

《吕氏家塾读诗记三十二卷》

诗经注本。三十二卷。南宋吕祖谦(1137—1181)撰。祖谦字伯恭,学者称东莱先生。婺州(今浙江金华)人。曾任著作郎兼国史院编修官。著有《东莱集》等。此书是宋代汉学家的《诗经》代表著作,它坚守序、传、笺、疏,按序说诗。在诗篇正文之前,首列《诗序》。各章之后,分列诸家之说,自毛苌以后,凡引四十四家。书中所称“朱氏曰”者,即所采朱熹早期的见解,其后朱熹疑序,自变前说,吕祖谦则仍坚守毛、郑,成为宋代汉学的最后壁垒。陈振孙称其博采诸家,存其名氏,先列训诂,后陈文义,剪裁贯穿,如出一手,有所发明,则别出之。按汉学诗经学,在《毛诗正义》颁行以后,似已告一段落,宋代汉学家虽然作些零碎修补,少有重大发明。此书语言浅显,条理清晰,可以看作宋代汉学《诗经》注释的普及读本。书中名物训诂,较为详悉,于此尚有参考价值。同时,也是研究宋代诗经学史的重要资料。《吕氏家塾读诗记》有明嘉靖刻本、清嘉庆中听彝堂刊本、《四库全书》本、《经苑》本、《墨海金壶》本、《金华丛书》本、收入《丛书集成初编》和《百部丛书集成》。丛书本以《墨海金壶》本为佳。

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