金华市图书馆

兹惟后矣謀面用丕訓徳則乃宅人自乃敢告教厥
  后以下乃大臣深知俊人之徳博求之而告於君
  謂可居三宅此一節謂於是夏之為君者聞其言
  又不輕信而必謀之於人面之於己灼見才徳然
  後用之果有大訓於徳則乃使之為三宅人
  兹乃三宅所以無義民者蓋因桀弗如其先君任人
  之道
  成湯既升陟居天子之位乃丕釐上帝耿光之命丕
  以推其大規釐以理其條目乃用人居於三宅所
  用之人則克即其宅謂果能勝其任也然人才當
  廣求雖已有人徧居三事又當畜才以待其需儲
  之以待充三事者則謂之三俊曰三有俊則克即
  其俊謂實能有其才也湯則深嚴思惟其治天下
  丕大之法式事制曲防已有成規然後能用三宅
  三俊所以在商邑則能和協於此在四方則雖逺
  莫不於丕式之中以見君徳
  文王惟克厥宅心三句謂文王惟自能宅安其心則
  能自立此常事司牧之人皆是能俊有徳者
  成湯文王於三宅之人能宅之者蓋能因紬繹其人
  灼知其心兹乃使之乂事繹則謀面之謂也
  以上皆金先生之意推而為說從表注句讀
  段落方可從此說