金华市图书馆

梓材舊以為告康叔為政之書蔡氏以為簡編斷爛
  而誤屬一篇之中意不可強合金先生曰梓材之
  書營洛之書也其總叙見於召誥曰周公乃朝用
  書命庶殷侯甸男邦伯其命庶殷即多士之書叙
  所謂惟三月周公初於新邑洛用告商王士者也
  其命侯甸男邦伯梓材之書是也其叙即康誥之
  叙所謂惟三月周公初基作新大邑於東
  國洛四方民大和侯甸男邦采衛百工播民和
  見士於周周公咸勤乃洪大誥治蘇氏所謂洛誥
  之敘是也梓材前章皆咸勤之意後章則乃洪大
  誥治之辭其間辭意無不脗合者篇首王曰封之
  封誤衍之也左氏曰成王合諸侯城成周以為東
  都是作洛之際必合諸侯各率其卿士大家将其
  徒衆以受役所謂四方民大和侯甸男邦采衛百
  工播民和見士於周也周公咸勤則勞來撫恤之
  也大家則皆將其醜類從於諸侯以聽役於王室
  為諸侯者當以其臣民下通意於大家以其臣上
  通意於王室承上勞下邦君之常職也故曰以厥
  庶民暨厥臣達大家以厥臣達王惟邦君汝若恒
  也古者動大衆興大役則司徒率徒衆司空畫土疆
  司馬以軍法治之君行師從師師者一師之長也即
  三卿也卿行旅從尹旅者一旅之長三卿之副也
  周公喻邦君又欲邦君告其卿大夫曰予罔暴厲
  殺人蓋不欲以軍法從事也然亦必邦君先能敬
  以勞來其民則自此以徃卿尹皆能敬以勞來其
  民故曰越曰我有師師司徒司馬司空尹旅曰予
  罔厲殺人亦厥君先敬勞肆徂厥敬勞也古者徒
  役起於夫家丘甸而罪之人又服役於其下故
  凡徃日姦宄殺人者自有本罪而所連歴之人古
  法所謂胥靡今法所謂干連知情藏匿者與為公
  家之事而竝縁傷人者皆入於罪今既與此大
  役服勞王事皆與赦除同於良民故曰肆徃姦宄
  殺人歴人宥肆亦見見疑作為厥君事戕敗人宥也凡
  此優恤赦宥之事皆邦君所當承流則又述王啟
  侯監之言在於為民不在於厲虐故曰王啟監厥
  亂為民曰無胥戕無胥虐也古者興役動衆孤寡
  之人無所與不幸而在焉必加優恤之若晉師之
  歸老疾勾踐反耆老之子是也古者徒役之中亦
  有臣妾如女子入於舂藁之類蓋供樵之役於此
  亦必優恤之故曰至於敬寡敬疑作矜至於屬婦合由
  以容也則又繼述王教邦君之命皆為恬養之仁
  而不在他故曰王其效邦君越御事厥命曷以引
  養引恬也自此以上皆為咸勤之事而又以自古
  王若兹監罔攸辟結之宅洛之事上承武王定鼎之
  意而繼志述事以文太平故即作洛之時田里居
  室器用之事為喻故曰惟曰若稽田既勤敷菑惟
  其陳修為厥疆畎若作室家既勤垣墉惟其塗塈
  茨若作梓材既勤樸斵惟其塗丹雘者此遷洛之
  議而又述今王惟曰以繼之夫營洛之事一為四
  方朝貢道里之均故曰先王既勤用明德懐為夾
  庶邦享作兄弟方來亦既用明徳后式典集庶邦
  丕享一為殷民密邇王化故曰皇天既付中國民
  越厥疆土於先王肆王惟徳用和懌先後迷民用
  懌先王受命而又終之曰已若兹監惟曰欲至於
  萬年惟王子子孫孫永保民則又述王之徳意使
  諸侯皆知之不惟作洛之際敬勞其民而所以為
  國家久長之計者亦無出於保民者此又召誥之意
  凡此以上所謂洪大誥治也