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福極本天之所與而君民共之者也君建皇極於上
  則能備受五福而六極不足以及之矣君則順天
  以理民集五福於身而之使之避極而趨福所
  謂斂福以錫之也其予奪蓋可與天同功而不可
  有一毫私意於其間有一毫之私則有不當錫之
  福不當加之極矣此蓋係於皇極之建不建也夫
  鰥寡孤獨者常有養水旱凶荒則賙其急仁政以
  閑其良心醫藥以濟其夭死錫之壽也分井以
  生其財輕賦斂以厚其用錫之富也諸侯用命盗
  賊屏息則民以康徭役不興游政有時則民以寧
  脩身以先之學校以教之則能攸好徳明徳於良
  心未喪之前慎罰於惡幾未甚之際則可考終命
  反是則用極於民矣然民之一身天所以與之者
  素有分而秉彛好徳之心又上下之所同然是民
  欲受天之福則惟好徳之一節耳能好徳則四福
  亦莫不隨之而六極自逺矣雖其分有厚薄之不
  同而知富貴之在天能殀壽而不貳是皆好徳者
  為能而所以承四福者也故洪範之書言錫之福
  惟曰有猷為能守好徳者也此福雖主於禄而言
  然亦可見上之下下之敬天惟在於好徳而已
  上之人能使下好徳則可遂其錫福之公下之人
  能攸好徳則可享天所賦之分上之人好徳則能
  建其有極下民好徳則能錫汝保極矣故洪範
  惟言錫福而不言錫極蓋入此則出彼而善固人
  之所本有也