農民以食為天

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内容出处: 《读书丛说六卷》 古籍
唯一号: 110720020220001520
颗粒名称: 農民以食為天
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 五至六
摘要: 元許謙讀《尚書》做註疏,論農民以食為天。
关键词: 儒家 史料

内容

用八政總曰農民以食為天也故食居一孔傳農厚
  也蓋非訓農為厚謂農所以厚民也貨非必金玉
  珠貝也布帛亦貨也食以養其口非布帛不足以
  養其體故貨居二此二者皆出於農為政有此本
  然後可施其餘有衣食以養其身而不知此身及
  衣食之所從來則無異於禽獸則當為祭祀以報
  本故祀居三有衣食祭祀又當有土地宫室以居
  之故司空居四然亦以民事所始之先後而言蓋
  上古民之初生雖未有火食粒食之羙冠履衣裳
  之制固已食禽獸之肉而衣其皮矣而食又居衣
  之前古人飲食必自祭其先此天性不待教而能
  者觀豺獺之祭魚獸可見矣故食貨祀之次如此
  而分井授㕓為宫室以易巢穴又在其後故司空
  次祀後也慮飽食煖衣逸居而無教故司徒居五
  教而不從刑以威之故司寇居六洪範治天下之
  道也欲教化達於天下必諸侯逺人有交際之道
  故賓居七萬國之衆或有不朝不臣必加以兵故
  師居八

知识出处

读书丛说六卷

《读书丛说六卷》

元许谦撰。六卷。《四库全书总目提要》:“自蔡沈《书集传》出,解经者大抵乐其简易,不复参考诸书。谦独博核事实,不株守一家,故称丛说。”其说稍异于蔡沈,而本之于金履祥。以笺解形式发挥理学观点。刊于元至正六年(1346),明时有传抄本。收入《学海类编》、《通志堂经解》。

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