金华市图书馆

蔡氏之意曰徳者善之總稱善者徳之實行一者
  其本原統徳兼衆善主於善故得一本萬殊之
  理善原於一協於一故達萬殊一本之妙金先生
  之意曰徳指行言善指理言一指心言協參考
  比之意古今之徳皆可師而制行不同不可拘一
  定之師在於擇其善而已天下之理雖善而隨時
  取中則又不可拘一定之主所以參考比之者
  又在於此心之克一而已蓋古今徳行或柔或剛
  或正直或清或和或無為或勤勞在我不可拘
  一定之法必擇善者從之然善無定主均一事也
  或施之彼時則為是施之此時則為否均一節也
  或用之此事則非或用之彼事則是所謂時中是
  也所以參比同之者非純誠有定之心其孰能
  精擇而無差也哉
  蔡氏徳善一皆以理言專主一本萬殊之說其
  說渾融恐用功者難見入頭處且本文謂徳主
  善為師是師善以成徳也若曰徳兼衆善則善
  為徳之子目於主而師之之義恐有礙於下
  兩句用功恐為尤難當從金先生說則條理分
  明而脉絡貫穿學者可以為用功之方矣