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伊尹之徳與湯竝而孟子曰湯之於伊尹學焉而後
  臣之髙宗亦曰昔先正保衡作我先王然則尹
  又湯之先覺者湯之所以受天下為天下王而
  尹不與者特以勢耳湯為諸侯而尹則匹夫故
  也其奉天命而伐夏救民謀猷措置及立國之規
  模皆湯尹並其功勞及湯既沒故尹獨以天下
  為己任其告太甲之言大率多有己與湯同其天
  下之意其丁寜告戒太甲使之母墜失基業者尤
  諄諄也後三篇皆此意
  金先生說欽厥止之止與益稷安汝止之止皆作此
  心靜止未發未接物時說謂於平日不接物而心
  静之時以敬存此心使之虚靈專一故於接物之
  際動皆中理欽者敬也上慎乃儉徳戒其驕奢惟
  懐永圖戒其苟且若機張省括於度戒其輕發故
  於不接物時戒其敬而動則率乃祖之攸行
  無輕民事惟難無安厥位惟危二惟字作接語辭看
  言逆於心毋以為怒必求諸道合於道者宜從之言
  遜於志毋以為喜必求諸非道不合於道者去之
  逆耳之言非必可從遜志之言非必可違故又在
  求於道專以道為中