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祠者祭告之名先王厥祖皆湯也自伊尹而言則曰
  先王自太甲而言則曰厥祖此太甲即位改元之
  初伊尹欲發訓以告故特行此禮蓋非常禮也
  三年不祭唯祭天地社稷越紼而行事嗣君固不
  得行祠事而臣子一也伊尹亦安得吉服以攝祀
  乎成王崩太保逆子釗入翼室越九日王與太保
  皆麻冕受傳顧命見諸侯乃釋冕及服召公為
  之也伊尹將陳烈祖之徳官刑之制質之於湯主
  而告之故特祠焉此伊尹召公變禮行權非可執
  常禮議之也湯之崩雖不可考知在何月三祀十
  有二月以冕服奉嗣王歸亳蓋適當除之初則
  元祀十有二月湯猶未葬也直告於殯宫爾伊氏
  蓋堯之後尹其名也侯服甸服羣后近畿之諸侯
  也冡宰大宰卿之長也百官總已以聽冡宰謂
  百官各總己之職以聽伊尹之訓斯與孔子之
  云辭同而意異者也伊尹之訓雖主於告王而官
  刑之戒蓋亦兼告羣后之官故史臣之序如是
  古注以太甲繼湯立者則是謂踰月而改元者非蔡
  氏辨之甚詳蔡氏謂太甲繼仲壬而立者則非胡
  五峰辨之甚詳
  三風十愆疏曰舞及遊畋得有時為之而不可常然
  故三事特言恒歌則可矣不可樂酒而歌故以酣
  配之
  聖謨洋洋嘉言孔彰聖人之謨訓固廣大而難窺測
  如官刑之嘉言則甚彰著易見