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唐堯命羲和居四方考天象惟舉分至四中星而知
  日之所在又言以閠月定四時成嵗而知月之所行
  典文簡古存其大法推歩之術未詳也西漢天文志
  始曰日東行星西轉而周髀家有日月實東行而天
  牽西没之說其論天轉如磨者則非論日月右行者
  則是自是志天文者轉相祖述以為定論言日月則
  五星從可知矣唐一行鑄渾天儀注水激輪一晝夜
  天西旋一周日東行一度月行十三度十九分度之
  七晦明朔望遲速有準然則二十八宿附天西循而
  為經七政錯行而為緯其說為得之而文公傳詩亦
  猶是也蔡仲黙傳堯典則曰天體周圍三百六十五
  度四分度之一繞地左旋一日一周而過一度日月
  麗天亦左旋日則一日繞地一周而在天為不及一
  度月則尤遲一日不及天十三度十九分度之七積
  二十九日復有餘分而與日㑹合氣盈朔虚而閏生
  典謨之傳已經文公是正而公蓋許之矣意以為日
  者陽之精其健當次於天月隂精也其行當緩月之
  行晝夜常過於日十二度有竒是隂速於陽不若二
  曜與天皆西轉則於隂陽遲速為合宜蓋亦祖横渠
  先生之意其說可謂正矣然愚以古說校之其可疑
  者有七天體左旋七政右逆則七政皆附著天體遲
  速雖順其性而西行則為天之所牽爾然有所倚著
  各得循序若七政與天同西行恐錯亂紛雜似泛然
  無統一也日君道也月臣道也從東行則合朔後月
  先行旣望則月在日後及再合朔是月之從日為臣
  從君為順若西行則日在月前至望後再合朔必日
  行從月是君從臣為逆二也大而一嵗隂陽升降小
  而一月日月合朔此正天地生物之心而隂陽得於
  此㑹合而以造就萬類者也以一嵗之運隂盛乃生
  意收斂之時而品物流形舉霄壤之間曷嘗有一息
  間斷哉其所以於盛隂閉塞之時而生生猶不息者
  正以日月之合以繼助元氣之偏也然凡進者陽道
  也生道也退者隂道也死道也日月東行則月之進
  從日之進西行則月之退又符於日之退三也日月雖皆
  進行比天行不及則如退日月五星行無殊金水在太陽前後率
  嵗一周天為最速次火次木惟土積重厚之氣入天
  體最深故在五星形最小行最遲而二十八嵗一周
  天若七政皆西行則向謂遲者今反速向謂速者今
  更遲是金水行最遲故一日即退一度而一嵗周天
  土行最速常及於天大約二十八日始不及天一度
  而二十八嵗然後周四也星雖陽精然亦日之餘也
  以日之陽次於天且一日不及一度星之陽不及日
  逺甚而木十餘日土二十餘日始不及天一度是木
  土之精及過於日逺矣五也五星以退留遲疾伏伏
  疾遲留退五段推歩姑以嵗星言之大約退九十三
  日而留留二十三日而遲疾伏共行二百六十餘日
  而復留而復退是行常三倍於退而退四倍於留之
  日然行乃其常而退乃其變也若西行則行為退退
  為行是五星進日甚少而退日何其多六也星家歩
  星伏行最急疾行次急遲行為緩留則不行退則逆
  而西此皆以星附著天體而言者也若七政隨天西
  行則天自天星自星不可附著天體但附著則星
  家所謂遲疾伏皆為最緩而不及天所謂留則不可
  言留乃行而與天同健一日皆能過於太陽一度至
  於所謂退乃更速過於天運矣七也由是言之則古
  法比蔡傳為密文公不可復作而吾師亦已即世無
  所質疑姑識於此以俟知者而問焉