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古者伏犧氏之王天下也始畫八卦造書契以
  代結繩之政由是文籍生焉伏犧神農黃帝之
  書謂之三墳言大道也少昊顓頊髙辛唐虞之
  書謂之五典言常道也至於夏商周之書雖設
  教不倫雅誥奧義其歸一揆是故厯代寶之以
  為大訓八卦之說謂之八索求其義也九州之
  志謂之九邱邱聚也言九州所有土地所生風
  气所宜皆聚此书也春秋左氏曰楚左史倚
  相能讀三墳五典八索九邱即謂上世帝王遺
  書也先君孔子生於週末覩史籍之煩文懼覧
  之者不一遂乃定禮樂明舊章刪詩為三百篇
  約史記而修春秋贊易道以黜八索述職方以
  除九邱討論墳典斷自唐虞以下訖于周芟夷
  煩亂翦截浮辭舉其宏綱撮其機要足以垂世
  立教典謨訓誥誓命之文凡百篇所以恢宏至
  道示人主以軌範也帝王之制坦然明白可舉
  而行三千之徒並受其義及秦始皇滅先代典
  籍焚書坑儒天下學士逃難解散我先人用藏
  其家書於屋壁漢室龍興開設學校旁求儒雅
  以闡大猷濟南伏生年過九十失其本經口以
  授裁二十余篇以其上古之书谓之尚书百
  篇之義世莫得聞至魯共王好治宮室壞孔子
  舊宅以廣其居於壁中得先人所藏古文虞夏
  商周之书及论语孝经皆科斗文字王又升
  孔子堂聞金石絲竹之音乃不壊宅悉以書還
  孔氏科鬥書廢已久時人無能知者以所聞伏
  生之書考論文義定其可知者為古定更以
  竹簡寫之増多伏生二十五篇伏生又以舜典
  合於堯典益稷合于臯陶謨盤庚三篇合為一
  康王之誥合于顧命複出此篇並序凡五十九
  篇為四十六卷其餘錯亂摩滅弗可複知悉上
  送官藏之書府以待能者承詔為五十九篇作
  于是遂研精覃思博考经籍采摭羣言以立
  训约文申义敷畅厥防庶防有补于将来书
  序序所以為作者之意昭然意見宜相附近故
  引之各冠其篇首定五十八篇既畢防國有巫
  蠱事經籍道息用不復以聞傳之子孫以貽後
  代若好古博雅君子與我同志亦所不隱也