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今讀此篇文意雖多不可曉大意是周公留召公
  共政之書也厯舉湯之興有此六臣文武之時有
  此五臣今日止有吾二人而巳當時雖有芮伯彤
  伯畢公衛侯毛公諸臣要未可與召公班也周公
  拳拳於天命之難保而幼主之不可不開導輔相
  之意反覆憂深求助懇惻故召公竟無他辭若考
  其時則卒未有定論今詳公曰前人敷乃心乃悉
  命汝作汝民極自曰以下述武王託孤之命如此
  又有小子同未在位之言又曰在今予小子旦非
  克有正迪惟前人光施于我沖子此可謂周公攝
  政之時矣其後乃曰天休滋至惟我二人弗戡又
  又曰篤棐時二人我式克至于今日休則此等語
  又非所當言於武王初喪之時史記之論固陋矣
  而蘇氏謂周公歸政後公欲周公告老而歸而篇
  中殊無此意則小子同未在位蘇氏竟不釋如蘇
  氏說則此句終無著處東萊先生祖小序意謂洛
  邑成而周公欲告歸召公亦欲去周公旣爲成王
  留而周公亦欲召公留如此言則是周公歸政於
  王矣是時成王年亦長矣不可曰小子同未在位
  此句仍舊未有所歸但此篇所不可知者不過留
  召公之時爾其言雖艱澀而大意自明非如洛誥
  頭緖多而不可就理也然亦有差誤處如曰在昔
  上帝割申勸寧王之德禮記乃曰昔在上帝周田
  觀文王之德蓋各有得失當曰昔在上帝割周申
  勸寧王之德此處未說到我王割周者言羑里之
  厄也細玩之可見