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每讀此篇未嘗不廢卷喟然而嘆昔武王之反商
  政首釋箕子之囚封比干墓式商容閭旣而復訪
  道於箕子得洪範之書此皆所以得君子之心若
  散財發粟不過小人悅服耳所不可曉者獨於微
  子寂然無聞武王豈忘之哉旣而乃封武庚祿父
  以奉商祀周之失未有大於此者夫湯之衰也賢
  聖之君六七作商之賢子孫未有過於微子者此
  天下之所共知也存商之祀作賔王家非微子其
  誰可與武王在位八年吾不知微子者何在乃於
  殺武庚祿父之後而後封之宋何其晚哉彼武庚
  者熏染紂之惡德未聞其有政行烏得有過於微
  子封微子則可以祀湯封武庚則可以祀受受猶
  足祀乎今不封武庚於他邦而付以紂之故土當
  是時稍自好者必不爲之左右矣其所與共遊處
  朝夕之所謀議惟酗于酒德之故人爾不幸武王
  崩嗣子沖幼周公攝政而管叔在外姦謀啓而凶
  計行自謂可以乘閒倡亂抵掌以復紂之境土矣
  武庚之叛勢所必至羣弟之流言非武庚孰敢蠱
  之武庚之叛非流言無以發之羣弟非武庚則不
  能叛武庚非流言則不敢叛故曰周之失未有甚
  於此者蘇氏乃曰殺其父封其子其子非人也則
  可使其子果人也則必叛武庚之叛不待智者而
  後知愚則曰此說非也殺其父者義也封其子者
  仁也其子非人也則必叛使其子之果人也則必
  飲痛悔艾修身改行以保先祀苟不顧先王之祀
  而輕於叛者豈復人也哉若武庚之必叛果不待
  智者而後知或曰武王封微子於宋也久矣至武
  庚誅乃加封上公命之以奉商祀此亦惑於後世
  歸周銜璧之傳而謬爲是說也若微子之始封也
  必加上公必奉湯祀不當以是禮命武庚而不命
  微子也今觀此書皆始封之詞也非加封之詞也
  曰律乃有民曰永綏厥位豈非懲創武庚之不律
  不殺而有此吿戒乎史臣之命尊矣嚴矣
  又
  愚以紙上之陳言妄疑周家之得失未足以知聖
  人之心也以武王之聖周召之賢爲之輔克商之
  初政事精明人心大慰何獨於此事處義制禮有
  如是之疎乎後世又以淺陋之見量聖人以爲不
  封微子者忌微子之賢也此說益大謬矣又按左
  傳楚子克許許君面縛銜璧衰絰輿櫬以見楚子
  楚子問諸逢伯逢伯曰昔武王克商微子啓如是
  武王親釋其縛受其璧而祓之焚其櫬禮而命之
  此說尤爲可疑昔箕子之荅微子固以微子之義
  當去去之云者去其位而遁其迹也又以爲微子
  抱祭器而歸周此尤非也若微子不待商之亡而
  歸周是先自絕於商也若微子幸紂之亡卽自辱
  於周是自求封也武王非伐微子也何爲銜璧請
  命是已代紂爲王矣若微子苟存亦何患商祀之
  不存二事皆非所以爲微子矣若武王旣受微子
  降封武庚而十年不齒薄微子甚矣何足以爲武
  王周召乎愚因左氏之言遂得以參伍旁證而得
  武王微子之心其曰武王解縛焚櫬禮而命之者
  政武庚祿父也傳者以微子賢武王聖舛訛其事
  喜談而樂道之彼豈識有關天下之大義乎武庚
  驚家國之覆滅知禍患之未艾乞命武王者勢也
  勢急則祈哀請命有國則搖牙肆毒此狡猾小人
  之常態也武王知紂已死其孤以禮來歸斬焉衰
  絰之可閔釋而命之仁者之心也聖人以大公至
  正行其義之所當爲豈逆料異日之變而預防之
  哉微子旣遁紂死卽出是幸宗國之亡也況武庚
  旣封商祀不絕吾何求哉此所以十年長往而不
  來也微子旣不可見武王亦不得巳封庚爾武庚
  旣誅商祀再絕微子於此時而不出是商祀之果
  絕也賢者之出處聖人之處事又豈有一毫之未
  盡者乎