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成湯嘗播於眾以元聖稱伊尹矣愚攷其大用誠
  聖人也旣有大德量又有大識見故能數用權而
  略無沮禦扞格之患五就桀而桀不忌五就湯而
  湯不疑知桀之終不悛也創此大義主此大謀相
  成湯伐而放之而天下不驚筭無遺策如探諸囊
  取物之易也豈不謂之聖人乎湯之慙德蓋非湯
  之素心也若仲虺者想接聞伊尹之大議密與伐
  桀之大謀習其本末不以爲疑其亦亞聖之大賢
  也歟是故湯之慙德虺大誥以慰之湯之盤銘虺
  倡論以開之吿之以懋昭大德此帝堯克明俊德
  之緖餘也吿之以建中于民此洪範皇極之祖宗
  也其曰以義制事以禮制心欲其由乎中以御乎
  外制於外以安乎中非亞聖大賢能之乎謂之誥
  者有上吿下之體有下吿上之詞卽大禹皇陶之
  昌言爲後世諫疏之原也蓋書有六體典謨訓誥
  誓命也堯典禹貢此史官敘事之文也大禹臯陶
  謨此君臣問荅之言也播吿天下謂之誥吿戒幼
  主謂之訓軍中之號令謂之誓大臣之封爵謂之
  命此篇不可名之曰謨訓因進昌言以曉諭天下
  故變體而謂之誥所以爲後世諫疏之原也吳氏
  疑簡賢附勢以下不相續愚謂此段當在布命于
  下之後帝用不臧之前則勢聯矣