金华市图书馆 王曰嗚呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟防子童孫皆聽朕言庶有格命今爾罔不由慰日勤爾罔或戒不勤天齊於民俾我一日非終惟終在人爾尚敬逆天命以奉我一人雖畏勿畏雖休勿休惟敬五刑以成三徳一人有慶兆民頼之其寜惟永
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220001184 |
| 颗粒名称： | 王曰嗚呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟防子童孫皆聽朕言庶有格命今爾罔不由慰日勤爾罔或戒不勤天齊於民俾我一日非終惟終在人爾尚敬逆天命以奉我一人雖畏勿畏雖休勿休惟敬五刑以成三徳一人有慶兆民頼之其寜惟永 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十至十一 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“王曰嗚呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟防子童孫皆聽朕言庶有格命今爾罔不由慰日勤爾罔或戒不勤天齊於民俾我一日非終惟終在人爾尚敬逆天命以奉我一人雖畏勿畏雖休勿休惟敬五刑以成三徳一人有慶兆民頼之其寜惟永”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
穆王享國百年矣視其臣民者者猶兄弟少者猶
子孫呼之來前庶其感格以從命不敢必人之已
從意篤情親厚之至也切意之參錯訊鞫之變遷
極天下之勞莫若獄茍有須防厭怠之心則民或
不得其死矣故必告之以勤今爾罔不由慰日勤
所以安行而自慰止在乎無日不勤也慰者非得
其情而喜蓋以不弛其職自慰也爾罔或戒不勤
者必嘗惰然後戒雖曰知悔方其惰時安知無失
其平者乎天齊於民俾我一日非終惟終在人者
申告之以不可不日勤也刑者天之所以整齊斯
民而典獄者特承天意以終其事者也使我一日
曠職不能終天之事則是柄將改而在它人矣自
君言之紂之炮烙不能終天之事而終之者武王
也自臣言之苖之庶戮不能終天之事而終之者
臯陶也其可不懼乎其可不日勤乎其可不祗敬
迎天命以承之乎穆王以奉天為心者也司政典
獄能奉天命則為能奉穆王矣雖人之所畏者勿
畏也雖人之所休者勿休也心不外用惟敬五刑
輕重出入皆所以成剛柔正直之三徳是乃敬逆
天命之綱條也天子以天下為體者也天下典獄
者皆若是則一人有慶矣兆民之命寄焉則固頼
之者也導迎善氣培養根本國夀其有不延者乎
獄之所系蓋如此
子孫呼之來前庶其感格以從命不敢必人之已
從意篤情親厚之至也切意之參錯訊鞫之變遷
極天下之勞莫若獄茍有須防厭怠之心則民或
不得其死矣故必告之以勤今爾罔不由慰日勤
所以安行而自慰止在乎無日不勤也慰者非得
其情而喜蓋以不弛其職自慰也爾罔或戒不勤
者必嘗惰然後戒雖曰知悔方其惰時安知無失
其平者乎天齊於民俾我一日非終惟終在人者
申告之以不可不日勤也刑者天之所以整齊斯
民而典獄者特承天意以終其事者也使我一日
曠職不能終天之事則是柄將改而在它人矣自
君言之紂之炮烙不能終天之事而終之者武王
也自臣言之苖之庶戮不能終天之事而終之者
臯陶也其可不懼乎其可不日勤乎其可不祗敬
迎天命以承之乎穆王以奉天為心者也司政典
獄能奉天命則為能奉穆王矣雖人之所畏者勿
畏也雖人之所休者勿休也心不外用惟敬五刑
輕重出入皆所以成剛柔正直之三徳是乃敬逆
天命之綱條也天子以天下為體者也天下典獄
者皆若是則一人有慶矣兆民之命寄焉則固頼
之者也導迎善氣培養根本國夀其有不延者乎
獄之所系蓋如此
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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