典獄非訖於威惟訖于富敬忌罔有擇言在身惟克天徳自作元命配享在下

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001182
颗粒名称: 典獄非訖於威惟訖于富敬忌罔有擇言在身惟克天徳自作元命配享在下
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 八至九
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“典獄非訖於威惟訖于富敬忌罔有擇言在身惟克天徳自作元命配享在下”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

穆王既論臯陶之刑矣此所以戒當時典獄之官
  也典獄不得行其公者非為威脅即為利誘不過
  兩端而已訖者不行之謂也威不能屈富不能淫
  豈無道乎敬忌罔有擇言在身示之以進乎此者
  之目也一日敬忌豈遽能罔有擇言在身惟敬忌
  之篤參貫積累馴致其道至於言行無擇之地然
  後能造乎天徳矣不言行者舉一以包之也元命
  天之休命也刑辟之命而曰元指用刑之本心也
  曰自作者既造天徳則輕重上下無非天理而天
  不在外也用刑至是則祈天永命功在王室祭於
  大烝配於無窮在下者對天之辭也穆王將使典
  獄者免于威富之兩患必極言之至於天徳則豈
  易乎哉

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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