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王曰若古有訓蚩尤惟始作亂延及于平民罔不寇
  賊鴟義奸宄奪攘矯防苗民弗用靈制以刑惟作五
  虐之刑曰法殺戮無辜爰始淫為劓刵椓黥越茲麗
  刑並制罔差有辭民興胥漸泯泯棼棼罔中於信以
  覆詛盟虐威庶戮方告無辜於上上帝監民罔有馨
  香徳刑發聞惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜報虐以威
  遏絶苗民無世在下
  序書斷自堯典蓋文獻不足無所考證東遷之前
  大訓河圖之類尚藏王府故三皇五帝之事尚見
  此書不可不詳玩也鴻荒之世渾厚敦厐開暴亂
  之端者蚩尤其先也故曰蚩尤惟始作亂惡力既
  盛驅扇薫炙延及平民無不化於為惡寇賊鴟義
  奸宄奪攘矯防極敘其惡之情狀也鴟義者以鴟
  張跋扈為義指惡為善也矯防者矯偽防劉之謂
  也惟蚩尤惡力之盛民皆化之故雖剪絶于涿鹿
  而餘毒遺孽複為苖民覆出為惡弗用靈善所以
  聖人不得已制刑法以治之此穆王推原其刑之
  所由起也元者善之長開闢之元有善而無惡有
  徳而無刑反善而有惡懲惡而有刑用刑之端初
  不始於聖人也惟作五虐之刑曰法殺戮無辜爰
  始滛為劓刵椓黥此言非特刑之端不始於聖人
  至於刑之事亦非始於聖人蓋苖民先創作五虐
  之刑自號為法殺戮無辜始過為劓刵椓黥之制
  故聖人不得已用其所自為者還以治之於是刑
  辟興焉使苖民未創為五虐之法非惟聖人不忍
  開此端斷割屠剝之慘泰和生育中亦不容有此
  端也麗者施也言苗民于此施刑不分輕重並為
  一制隨意戕殺罔複差別枉直之辭暴虐愈甚則
  奸宄愈不勝惡氣所動民皆悍然興起更相漸染
  泯泯棼棼顛倒錯亂略無毫髪誠信曰罔中於信
  者不與信相當也以覆詛盟者無所聊賴肆為欺
  誕幽顯兩無所畏也虐威庶戮方告無辜於上上
  帝監民罔有馨香徳刑發聞惟腥形於聲嗟窮之
  反也動於氣臭惡之熟也民心之反天意之還也
  惡運之極治原之開也皇帝哀矜庶戮之不辜報
  虐以威遏絶苖民無世在下勝複之理然也報虐
  以威者因黥之虐報之以墨因椓之虐報之以宮
  猶空穀之報聲鹹其自召而我無心焉所謂天討
  也無世在下者遏絶之使無世緒在天下也皇帝
  說者以為堯以書考之治苗民命伯夷禹稷臯陶
  皆舜也非堯也