今予命汝作大正正於羣僕侍禦之臣懋乃後徳交修不逮

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001173
颗粒名称: 今予命汝作大正正於羣僕侍禦之臣懋乃後徳交修不逮
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 七至九
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“今予命汝作大正正於羣僕侍禦之臣懋乃後徳交修不逮”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

今予命汝作大正正於羣僕侍禦之臣懋乃後徳交
  修不逮慎簡乃僚無以巧言令色便辟側媚其惟吉
  士僕臣正厥後克正僕臣諛厥後自聖後徳惟臣不
  徳惟臣爾無昵於憸人充耳目之官迪上以非先王
  之典非人其吉惟貨其吉若時瘝厥官惟爾大弗克
  祗厥辟惟予汝辜
  治有體統羣僕侍禦之臣眾矣穆王雖急於左右
  之助茍徧告而親擇之則元首叢脞非君道也故
  命一伯冏作大正羣僕侍禦之臣皆統焉使伯冏
  正率其僚則其僚莫不勉進君徳交相修輔以補
  袞職之闕矣固無待穆王之徧告也使伯冏精擇
  其僚則其僚莫不質厚敦樸便佞屏跡藹藹王多
  起士矣固不待穆王之親擇也此為治之體統也
  陸贄在唐使諸司長官各舉其屬亦庶防有見於
  此者乎僕臣正厥後克正僕臣諛厥後自聖後徳
  惟臣不徳惟臣此申言君徳所系惟在左右而欲
  伯冏精擇之也自古小人之敗君徳為昏為虐為
  侈為縱曷其有極至於自聖猶若淺之為害穆王
  獨以是蔽之者蓋小人之蠱其君必使之虛羙薫
  心傲然自聖則謂人莫已若而欲予言莫之違然
  後法家拂士日逺而快意肆情之事亦莫或齟齬
  其間矣自聖之證既見則百疾從之昏虐侈縱皆
  其枝葉而不足論也穆王既告百冏簡乃僚而嚴
  便辟側媚之戒矣至此又戒以爾無昵於憸人充
  耳目之官迪上以非先王之典者蓋自量其執徳
  之未固恐左右以異端進而蕩其心也非人其吉
  惟貨其吉者漢唐之嬖習更相表裡靡不以利合
  則舎人才而論貨賄近習之通病也伯冏而有一
  於斯則下負職業上負委屬而刑之所當加矣穆
  王命伯冏固選擇而任之乃防其昵憸人又防其
  嗜貨賄又防之以曠職慢上之刑殆非所謂任賢
  勿貳者蓋以所系至切憂之深而防之過非謂伯
  冏真有是也然自盤庚總於貨寳之戒至此篇又
  複見之成湯文武之隆未聞數數以貨飭其臣也
  噫其商周之衰乎

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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