王若曰嗚呼父師惟文王武王敷大徳於天下用克受殷命

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001153
颗粒名称: 王若曰嗚呼父師惟文王武王敷大徳於天下用克受殷命
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 八至九
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“王若曰嗚呼父師惟文王武王敷大徳於天下用克受殷命”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

王若曰嗚呼父師惟文王武王敷大徳於天下用克
  受殷命惟周公左右先王綏定厥家毖殷頑民遷於
  洛邑密邇王室式化厥訓既歴三紀世變風移四方
  無虞予一人以寜道有升降政由俗革不臧厥臧民
  罔攸勸
  以文武之敷大徳始能受殷命言得之難也以周
  公之左右輔相始能綏定厥家言安之難也所謂
  殷之頑民則尤其難安者周公尤謹之而不敢忽
  遷於洛邑密邇王室親與之居朝夕浸漬入於典
  訓既歴三紀世已變而風方移言敎飬浹洽之難
  也今四方無虞予一人以寜矣前人積累艱難至
  此而我一朝享之甚可懼也況道有升降一泰一
  否囬複無窮可不思所以維持者乎所以維持之
  政要必由風俗變革而後可法制以束之智力以
  持之可暫而不可乆也既曰世變風移矣而猶欲
  其俗革者風移雖靡然從善未若俗革則舊染之
  習無毫髮存至是而治始可保也不臧厥臧民罔
  攸勸革俗之道也君道當識其大者商民之餘俗
  欲事事而革之顧不勞哉善其善者以率之則民
  斯勸矣命畢公以保厘臧厥臧之大者也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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