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王若曰庻邦侯甸男衞惟予一人釗報誥昔君文武
  丕平富不務咎厎至齊信用昭明於天下則亦有熊
  羆之士不二心之臣保乂王家用端命於上帝皇天
  用訓厥道付畀四方乃命建侯樹屏在我後之人今
  予一二伯父尚胥暨顧綏爾先公之臣服于先王雖
  爾身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若無遺鞠子
  羞
  康王之論文武非深達君徳而明仁體者不足以
  與此丕平富者覆載溥博均平富養至仁無外之
  體也茍志於仁矣無惡也況文武之仁溥博如天
  何由複務咎虐乎不務咎若不待言所以必言之
  者蓋形容文武天地發生之心粹然專以愛育長
  養為事猶孟子不嗜殺人之論也是心也有毫髪
  之未盡則不得謂之厎止其至有毫髪之未實則
  不得謂之齊壹於信曰厎至齊信者又所以形容
  是心之盡而實也篤實則輝光用昭明於天下表
  裡之符也則亦有熊羆之士不二心之臣保乂王
  家者非一人也使在庭之臣猶有未竭其忠力者
  固為吾心之未孚若曰聖而無待於助則狹隘私
  吝愈非是心之體矣莫非命也順受其正則謂之
  端命文武君臣盡道以正理而受正命於上帝端
  直相當無少囬曲也皇天用訓厥道付畀四方訓
  順也順其道而付畀四方天非有加損於其間也
  乃命建侯樹屏在我後之人者言文武既得天下
  均天施而分天職與天下共守之乃所以顧存後
  之人彼罷侯置守以私其子孫蓋不知天者也胥
  相也暨與也言一二諸侯當相與顧先王建侯樹
  屏之意綏撫爾先公所遺之臣民以服事于先王
  先王徃矣今所事者康王而猶謂之服于先王者
  天下非康王之天下乃文武之天下亦猶臣非諸
  侯之臣乃先公之臣皆不可認為已有也雖爾身
  在外乃心罔不在王室心者身之綱王室者諸侯
  之綱諸侯而不在王室則既失其綱渙散悖亂無
  所厎麗矣此乃君臣相勑戒之至意初非欲其向
  已以自利然藩屏擁衞之意亦在其中特不可以
  私觀之耳用奉恤厥若無遺鞠子羞總戒之以敬
  奉憂恤所當順者順理則一而時位則殊厥若者
  諸侯之所當順也人孰不欲順理時位之不識則
  其順或非所順焉惟止其所者斯知之矣康王以
  天子臨諸侯有征伐焉有刑罰焉今悉置不言獨
  戒以無遺我稚子之羞退托謙沖不以威力要束
  天下感人心之至者也