思夫人自亂于威儀爾無以釗冒貢於非幾

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220001136
颗粒名称: 思夫人自亂于威儀爾無以釗冒貢於非幾
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 十二至十三
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“思夫人自亂于威儀爾無以釗冒貢於非幾”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

斯言也蓋成王平日至親至切之學至死始發其
  秘也周公精微之傳成王得之將終方以示羣臣
  孔子精微之傳曽子得之將終方以示孟敬子皆
  近在於威儀容貌顔色辭氣之際然則周孔豈惟
  同道其用工之次第品目亦莫不同也人受天地
  之中以生是以有動作威儀之則蓋莫非天命也
  躁輕縱緩或逾其則特人自亂之耳其天秩本何
  嘗亂哉曰思夫人自亂于威儀遡其語意之深長
  可見其觀之逺也威儀失則豈特形於事見於行
  然後當戒一俯一仰毫釐有間即非天命已冒進
  於非之幾矣曰爾無以釗冒貢於非防味其誥戒
  之嚴密可見其察之精也有用力於聖學者其可
  不請事斯語乎

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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