金华市图书馆 王若曰君陳惟爾令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹茲東郊敬哉昔周公師保萬民民懷其徳徃慎乃司茲率厥常懋昭周公之訓惟民其乂
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220001127 |
| 颗粒名称： | 王若曰君陳惟爾令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹茲東郊敬哉昔周公師保萬民民懷其徳徃慎乃司茲率厥常懋昭周公之訓惟民其乂 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 一至二 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“王若曰君陳惟爾令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹茲東郊敬哉昔周公師保萬民民懷其徳徃慎乃司茲率厥常懋昭周公之訓惟民其乂”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
令德即孝恭也令者所以形容孝恭之粹羙孝恭
者所以指其徳之實也惟孝友于兄弟自父母而
達之兄弟也克施有政自家而達之官也本立而
生成章而達其序則然也政曰克施者難辭也舉
斯心而加諸彼曷為其難乎心則無間然位移而
事易非久且熟者蓋未能不少齟齬也君陳之徳
如此則既成而可施于用矣成王所以舉東郊之
任命之也東郊何地也周公之居也今焉命汝臨
長之如何其不敬也昔周公之在東郊師保萬民
有師之尊焉有保之親焉化育之徳洽于民心君
陳徃而繼之其可不慎乃司而率循其常乎蓋民
深懐周公之徳茍君陳一事少異周公之初一法
少變周公之舊則觀聽疑駭怨謗交萃民不可得
而治矣惟勉昭周公之訓則其民從乂民方饑渇
周公之訓得君陳發明而複示之恍若神明再還
舊觀宜其翕然順聽也
者所以指其徳之實也惟孝友于兄弟自父母而
達之兄弟也克施有政自家而達之官也本立而
生成章而達其序則然也政曰克施者難辭也舉
斯心而加諸彼曷為其難乎心則無間然位移而
事易非久且熟者蓋未能不少齟齬也君陳之徳
如此則既成而可施于用矣成王所以舉東郊之
任命之也東郊何地也周公之居也今焉命汝臨
長之如何其不敬也昔周公之在東郊師保萬民
有師之尊焉有保之親焉化育之徳洽于民心君
陳徃而繼之其可不慎乃司而率循其常乎蓋民
深懐周公之徳茍君陳一事少異周公之初一法
少變周公之舊則觀聽疑駭怨謗交萃民不可得
而治矣惟勉昭周公之訓則其民從乂民方饑渇
周公之訓得君陳發明而複示之恍若神明再還
舊觀宜其翕然順聽也
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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呂祖謙
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